汉传法师
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【2024-05-28】欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的单元是《三乘菩提之佛典故事》。今天要跟大家介绍有关忍辱的故事，这是《六度集经》卷5的记载。从前有一位菩萨示现为猕猴，不但孔武有力胜过所
【2024-05-28】那我们说什么是自性僧宝呢？自性僧宝也是依于这个如来藏的实证，依于如来藏的清净性，而能够说有这个大乘的僧宝来成就。譬如说大乘的菩萨当他实证了第八识的所在的时候，事实上他就是了解了：这
【2024-05-28】可是修声闻跟缘觉，还不足以成佛，也还不是佛陀建立佛教的目的，所以佛陀还要教导六度诠旨，也就是教导众生如何来修六度万行。六度指的就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定跟智慧。那什么是布施呢
【2024-05-28】欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的单元是《三乘菩提之佛典故事》。我们搜集了许多佛典故事，由本会多位亲教师在节目中为大家讲述，希望藉由佛在因地行菩萨道的事迹，使得大众听闻
【2024-05-27】而接下来具足众戒----所谓八关斋戒，就是依于出家众能够受一日一夜的这种八关斋戒，能够在一天之中持守五戒之外，另外加上三个斋戒之法。那因为时间的关系，有关于八关斋戒我们不详细说。可是我
【2024-05-27】各位菩萨：阿弥陀佛！今天继续这个子题菩萨如何自利利他。上一集已说明两个部分：第一个部分、为什么菩提道比二乘菩提殊胜？第二个部分、菩萨离开菩提就没有菩提之法道，离开菩提之法道就没有菩
【2024-05-27】菩萨于佛法有所实证，有了自利也有能力来利益别人，并且在潜移默化利他当中得以修正自己，像这样自利利他的菩萨，才是真正的菩萨。佛开示：菩萨的信根已经发起，已经有信力，所以有能力利益自己
【2024-05-27】（接续797期第二篇）首先谈第一个结论，自己所造的业自己要承受，而不是由他人代受。因为自己所造的种种行，不论是善行的种子，或是恶行的种子，都是由自己的真心如来藏执持着，不会消失，于未
【2024-05-27】《菩萨行愿》 弟子以至诚心发愿言： 愿此殊胜愿。遍满十法界。 十方诸世尊。菩萨摩诃萨。 天龙护法众。皆为我明证。 此愿真发心。此愿最实真。 释迦末法。弟子出生。
【2024-05-27】各位菩萨：阿弥陀佛！目前正在演述的是三乘菩提之菩萨正行单元。我们继续来看下一段经文：【善男子！若沙门、婆罗门、长者、男女，或大众中有诸过失：菩萨见已，先随其意，然后说法，令得调伏；
【2024-05-27】各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们要从第三辑第116页开始，继续来探讨：菩萨的自利利他。佛接着为我们开示说：【如法住者复有二种：一者具足八智、二者不能具足；何等八智？一者法智、二者义智、三
【2024-05-27】首先，我们来看看声闻菩提的内涵是甚么呢？声闻菩提就是声闻人所觉悟的道理，就叫作声闻菩提。甚么又叫声闻人呢？我们来给大家下一个浅显的说明。也就是说 佛世的时候，佛有非常多非常多的弟子
【2024-05-26】第二个要信、要相信：世间真的有能出三界之法。我们在上一堂课的时候，也跟大家说了：佛为了要让新进的弟子能够很快的生起信心，所以 佛在教导他们的时候，都是教最容易的所谓的声闻解脱之道。
【2024-05-26】各位朋友，大家好！对于这一次2019新冠肺炎的到来，为什么自己的焦虑、恐慌、害怕、不安、郁闷，这些的情绪不断的出现，而我们却不知所措？那有没有想过，像这样的情况下，我们该如何因应跟面对
【2024-05-26】诸位同修菩萨们，在这一段停课期间，大家好吗？在面对着这个疾疫灾难的时候，一般人他遇到这种生命的威胁，他们都会想说：什么人可以来救护我？谁能救护他，那么那个人就是他的依靠。但是我们在
【2024-05-26】（接续832期第二篇）所以这段故事告诉我们：佛陀跟这些弟子们都是累世的因缘，所以我们学佛想要修福跟修慧。一般福都是以五戒，能够累积我们人间的福；五戒如果再守十戒就是十善，就能够生天，
【2024-05-26】我们今天要讲的佛典故事，是在讲布施，怀天地之仁惠泽众生这个故事，希望对大家有所帮助。这个故事是这样的：从前有一位菩萨、修行人，他是一个大户人家的家长，拥有亿万的家财，平常他敬奉三宝
【2024-05-26】我们再来看后面的经典怎么说。经典说：【此行者命欲终时，阿弥陀佛与观世音及大势至，无量大众眷属围绕，持紫金台至行者前，赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛一时授
【2024-05-26】今天我们要讲的佛典故事，讲持戒兄戒行贞净不犯淫乱，这个故事就开始来跟大家说明。这个故事是在说：无数劫前有一位菩萨，修行的菩萨；兄弟两个人合作一同在做买卖，求取利润来奉养父母，以及六
【2024-05-26】再来我们来看后面经文怎么说。后面经文是说：【此紫金台如大宝花，经宿即开，行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华，佛及菩萨俱放光明，照行者身目即开明。因前宿习普闻众声，纯说甚深第一义谛，