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汉传法师
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星云大师
【2024-10-05】本文已经就伦理学的核心命题进行申论，并主张实证的方法才是研究伦理学的 正确方法。回顾伦理学的发展史发现，西方哲学中一向使用错误的方法，使得伦理学命题无法进行有效的论证。特别是近代的
【2024-10-05】前面已经对「什么是相对的善与正义？」进行探讨。接着应该探讨「什么是绝 对的善？」《杂阿含经》卷 3 第 61 经： 尔时，世尊告诸比丘：「有五受阴，何等为五？谓色受阴，受、想、行、识 受阴。
【2024-10-05】古代希腊哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者 维护本身利益的手段」60，或者「道德就是弱者用来牵制强者的有力工具」61 等等不同的说法。乃至近代英国著名的伦理学
【2024-10-05】在进行伦理学核心命题的讨论前，应该先进行价值体系的探讨。自古以来哲学 家对于「什么是善？」无法正确定义，对于道德判断的复杂性产生无法解决的困扰， 以及对于道德根源无法正确探讨，其中的
【2024-10-05】对于伦理学中根源命题的重要性，就是讨论当我们想要实践道德时，我们所据 以判断的标准，是不是有理由成立？其成立的基础何在？黄庆明对于此命题内容提 出说明： 我们主要的是想了解，我们所接
【2024-10-05】伦理学（ethics）又名道德哲学（moral philosophy）1。伦理学中的核心命题， 在近代被划分为后设伦理学（metaethics），而与规范伦理学(normative ethics)2、应用 伦理学(applied ethics)3 作为
【2024-10-05】以《阿含经》略论道德的根源 并略评释昭慧《佛教后设伦理学》陈介源 正觉佛学研究院 副研究员 国 立 台 湾 大 学 法 律 学 系蔡礼政 正觉佛学研究院 副研究员 东海大学企业管理研究所硕士摘要西