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佛教故事：动物的故事
【2024-10-05】史家的范围常常被史家自己所忽略，以致于自己扩大史家范围时，也不能自觉 自己已经扩大史家范围了。例如，梁启超在《中国历史研究法》中说「十口相传为 古」，显示人们口耳相传信实之事，辗转所
【2024-10-05】前文已经确认史家选择部分事实记述而施行史权，即是以言行书写法则，作为 史家的特征。既然史权彰显史家的特征，本文将以此敢嚣嚣然以书法自鸣的权力特征作为判断史家的准则，应扩充者即予扩充
【2024-10-04】前面已经略论无智史家施行史权而敢嚣嚣然以书法自鸣，抵触七圣戒而没有善 尽史责的某些状况。杜正胜说得好：「历史家也是人」，既然史家也是人，也是广大 的凡夫众生之一。因此，史家没有善尽史
【2024-10-04】权利与义务是一体的两面：凡是拥有权利者，必然同时要负担起应尽的责任与 义务。权利与义务的对称性是现代公民的常识，但是在史学领域中，权力与责任的 对称性，却是史家一向所忽略之处。史家拥
【2024-10-04】本文想要探讨史家的范围，首先要确立史家的特征。中国史家一向喜爱称说史 官之设立，将史官的设立视为中国史学发达的重要原因之一。但是职业性的史官， 却不是史家的特征，因为即使古代社会没有
【2024-10-04】历史是以所有存在的事实为范畴。1 然而，史学家阅读消化庞大史料，搜集巨 细靡遗之史料，建构及解释历史之演变；如此庞大繁杂之史学研究，似乎随着时间 的累积而需要愈来愈多的史家投入，但是似
【2024-10-04】史权、史责与史家白志伟 正 觉 佛 学研究院 研 究 员 国立台湾工业技术学院电机技术系蔡礼政 正 觉 佛 学研究院 副研究员 东海大学企业管理研究所硕士摘要史家的范围是史学中极少人探讨的议题，
【2024-10-04】六、结论 东方的新史学是儒教化旧史学受到西方帝国主义，挟着物质文明的新潮文化所 冲击而产生的反思。西方的新史学则是对于基督教虚幻天国的反思。新史学在种种 的反思中，并没有发现史学发展
【2024-10-04】近代史学发展随着科学的进步而扩大史料范围与研究范围，使得史学研究愈来 愈倚重其他学科的知识与能力。史学仰赖其他学科知识的现象，史学家美称为史学 研究的专业化发展趋势。鲁宾孙在《新史学
【2024-10-04】新史学对于史学家著作史籍的目的众说纷纭。80 旧史学认为著作史籍的目的在 于提供帝王「经世资治」的经验。也就是说，史学家记录历史的目的，在于提供帝 王治理王国的历史经验，使得王朝统治可
【2024-10-04】史家运用史权选择特定的主体，作为历史演变的主导者，刻意忽视其他的主体， 这似乎是史学家认知上特有的僵固性与盲点。但是，不论史家具有多么强烈的僵固 性与刻意的忽视，历史主体仍然依其主体
【2024-10-04】史学家对于历史的定义极为纷杂，莫衷一是。我们先举梁启超对于历史的某一 种定义，25 以便讨论。梁启超在《中国历史研究法》中说： 史也者，则所以叙累代人相续作业之情状者也。准此以谈，则凡
【2024-10-03】史学是门渊远流长的学问，在数千年间不断地扩充发展，并且影响人类的发展。 最近一世纪多以来，史学产生极大的争议，以及面临极大的挑战。首先是二十世纪 初「新史学」对于传统史学的革新与挑战
【2024-10-03】真史学与新史学 以《阿含经》略论佛教的史学地位蔡礼政 正觉佛学研究院 研究员 东海大学企业管理研究所硕士摘要新史学是史学界挑战旧史学的总标志。在新史学不断发展下，新史学也逐渐成 为更新
【2024-10-03】莫拉提木的轻烟似乎已经融化成美丽的蓝天。要不然，戈壁的天空为何总是净空碧透、丽日蓝天。维吾尔语意为烟道、烟囱的莫拉提木曾是古代的烽火台。其实，这是远古时候西域古疏勒国都附近一处著名