【2025-01-24】接着说七识住，这是从另一方面来说识阴或说意识所缘、所住的境界相；也就是说，前面的四种识住境界，是从五蕴的面向来说的，现在则是从众生所居住的三界境界来区分，来说识阴所住的七种境界，名
【2025-01-24】我们接下来来看 马鸣菩萨《大乘起信论》接下来的论文：【又言心初起者，但随俗说，求其初相终不可得；心尚无有，何况有初？是故一切众生不名为觉，以无始来恒有无明妄念相续未曾离故，若妄念息
【2025-01-25】有一个贼,走进一个富人家里偷东西,他偷得了一块很值钱的锦绸,另外又偷了一条破毡和一些破烂的衣服。偷了以後,他把那块锦绸当包里布,来包那些烂东西,打成一个包袱带出来。後来许多人和道了,都把
【2025-01-25】慧忠国师是浙江人,俗姓冉,号光宅,是六祖惠能大师的弟子,二十六岁时入河南党子谷,修行四十年,敕住南阳龙兴寺,玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。有一天,代宗召见一人,该人自号太白山人,不言
【2025-01-25】随着市场经济大环境的变化，沉香市场也经历着洗牌的过程，近两年，沉香市场的价格不再是一味飙升，而是高端沉香的价格仍然上涨，中低端沉香的价格涨势减缓，甚至出现回落的现象。综合沉香价格出
【2025-01-25】《深密解脱经》卷1开示：昙无竭！如是觉观之人，不能知、不能觉、不能量、不能信离诸觉观第一义相。尔时 世尊而说偈言：我说身证法，第一离言境，离觉观诤相，无言第一义。翻译如下：昙无竭菩萨
【2025-01-26】清朝安徽合肥许某，出身名门望族，他的兄长曾经任某省学政。有一位想请求保等的学子，勉强筹措二百金，托许某提拔他在三等。许某收钱后答应了他，但后来因为事情太忙便忘记了，没有替这位学友办
【2025-01-26】编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。佛法就是因果，经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时
【2025-01-26】隐峰禅师准备入灭的时候,问众僧:各方禅师在迁化的时候,有的作吉祥卧而去,有的安详地跏趺坐逝,有的站立而逝,你们有没有见过倒立而终的吗?众僧面面相觑,隐峰禅师莞尔一笑,双手撑地,倒立而起,悠然
【2025-01-27】（一） 1996年春天，我和一位法官到哈尔滨绝缘材料厂的服务公司。中午吃饭时，陈副厂长见我吃素食，问为什么？我告诉他：我学佛。并把一切众生都是平等的这个道理讲给他听，同时讲了一个“动物
【2025-01-27】减肥措施中，包括控制饮食与加强体育锻炼。在饮食调理方面，适当食用粗粮，既可满足人体的需要，又能最大限度地减肥，这一点越来越受到人们的青睐。介绍二种减肥粗粮。一、番薯番薯为旋花科植物
【2025-01-27】学佛是非常好的，学佛的好处是非常多的，我们可以通过学佛来增加我们的福报，还可以来增加我们的自信。让我们以后在遇到困难的时候不至于退缩，最重要的我们学习佛法是可以获得智慧的，这是对我
【2025-01-27】每天念诵心经，会让我们的性格得到改变，会让我们的心态变得随和，也会让我们的人际关系变得更好，从而也会让我们交到的朋友越来越多，经常念诵心经能够提升我们的记忆力，因为在念诵心经时，我
【2025-01-27】近年来，沉香文玩市场异常火爆，沉香的市场价格节节攀升。很多投资者看重了沉香这个由冷门变成投资热土的项目，将大量的资金投入沉香市场，大量收购具体升值空间的沉香原料和其他沉香制品。但是
【2025-01-27】旁观路人甲乙丙丁颈前腕上佩戴的玉翠蜜珀木雕等等佩饰，炫目之后，发觉如兄弟姐妹般类似。我们对美的追求正被雷同包围，却不自知、不自拔。而这雷同的根源在于当下的工艺美术界审美的欠缺和这个
【2025-01-27】宣化上人栏目主要介绍：佛教人物,宣化上人简介,宣化上人讲座开示,宣化上人经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-宣化上人简介_宣化上人讲座开示_宣化上人经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人
【2024-04-04】道县交通局组织100余名交通从业人员开展交通安全培训培训现场。红网时刻6月15日讯（道县站记者 谢万波 通讯员 蒋湘运 唐振忠）6月15日，道县交通运输局组织永汽道县分公司、道县宏佳运输等交通
【2025-01-24】云何无色定？及与灭正受？云何为想灭？何因从定觉？------《楞伽经》疏： 佛子欲出三界，但断一念无明即足；欲求成 佛，则必须加修增上心学及增上慧学。增上慧学谓第一义谛；第一义谛有二：一者
【2025-01-24】（一）心法八（有主动支配能力）眼识（能观）；耳识（能听）；鼻识（能嗅）；舌识（能尝）；身识（能触) ；意识（能知诸法）；末那识（又名传送识、染污识、染净依，即根本意识能分析诸法）；阿
【2025-01-24】近日由同修会共修学员手中获得《大乘百法明门论笔记蠡测》一书（作者：高雄文殊讲堂之释法宣），其中部分所述与本会所说法义大不相同，兹引述其中文句如下：第37页谓有言能分别者是第六识，而于