【2025-01-29】所谓“一夏无病三分虚”,夏天暑气重耗精伤气,人在秋季需要好好调养。加上秋季主“燥”,环境干燥容易损耗人体津液,给人体带来不适。在秋燥降临之际,我们的饮食也需跟着调整。 随着季节向秋
【2025-01-20】三摩地又称为三昧、三摩提、三摩帝,中文的意思是正定、正受、等持。一般将意识心安住于一境,安定专注不散乱的定的状态,通称为三摩地。但是这样的说法很容易令人以为三摩地和奢摩他、止是一样
【2025-01-20】从这个单元开始,我们将以 世亲菩萨所写的《大乘百法明门论》中的偈,来说明为什么第八阿赖耶识是一切法的根本,也就是要阐述三界唯心,万法唯识的道理。首先,我们来看看这首偈是如何说的,偈
【2025-01-30】佛藏经卷第二净戒品第五佛告舍利弗:破戒比丘有十忧恼箭,难可堪忍。比丘成就十忧恼箭,则于佛法不可滋味,憎说法者不乐亲近。何等为十?舍利弗,破戒比丘见僧和合不生喜心。何以故?和合布萨必
【2025-01-30】佛藏经卷第四了戒品第九佛告舍利弗:有三种人,闻说是经,心不喜乐。何等三?一者、破戒比丘,二者、增上慢人,三者、不净说法及贪著我者。是人远离于此随顺实相深经,具足充满生盲部党。是故,
【2025-01-31】深密解脱经卷第四圣者弥勒菩萨问品第九之余弥勒菩萨言。世尊。云何菩萨摩诃萨修菩萨行。现得菩萨诸胜妙果。佛言。弥勒。若菩萨如实能知六种法者。是人能得菩萨妙果。何等六种。所谓善知心生。善
【2025-01-22】马鸣菩萨说:【是故经说:若有众生,能观一切妄念无相,则为证得如来智慧。】(《大乘起信论》卷1)而所谓的妄念之相,其实所说的就是我们众生的虚妄想,这个妄念的无相,指的就是说,对于法界实
【2025-02-01】什么是清净心,怎么样出来的清净心,下面我想再说说怎么保持清净心。就是说清净心我有了,完了它又没了,为什么?烦恼又出来,又清净了,最重要的你怎么保持住?我总结了这么几条。一、修忍辱过是
【2025-02-01】唐朝玄宗皇帝,初登帝位的十余年中,任用姚崇、宋璟为相,国家大治。那时候佛教中出了位有名的大圣人一行禅师,玄宗皇帝不但对他敬崇备至,而且礼为国师(见《佛祖统纪》)。在我国民间,普遍的遵行着一
【2025-02-01】憨山大师栏目主要介绍:佛教人物,憨山大师简介,憨山大师讲座开示,憨山大师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-憨山大师简介_憨山大师讲座开示_憨山大师经典语录等内容,十八层地狱警示网劝人
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【2025-02-02】金光明沙是一个很不错的利益亡者的法门,金光明沙系根据密部,持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。我们在平时可以多多的了解一下金光明沙的功德妙用,这样可以在关键的时候用的上。下面我们
【2025-02-02】1《阿难问事佛吉凶经》上,佛告诉我们佛弟子,“可得为世间事,不可得为世间意”,这个开示好,佛弟子可以做世间的事,不能有那个意。2意是什么?意是自私自利、名闻利养、有分别执着,这是世间
【2025-01-25】“中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”
【2025-01-25】唐朝古灵神赞禅师,本来在福州大中寺受业,后来出外行脚,因受百丈禅师的指点而开悟,但之后又回到大中寺。曾经教导他的师父问他:「你离开我这,在外头学了些什么?」神赞回答:「没有什么特别的。」于
【2025-01-25】《深密解脱经》卷1开示:昙无竭!如是觉观之人,不能知、不能觉、不能量、不能信离诸觉观第一义相。尔时 世尊而说偈言:我说身证法,第一离言境,离觉观诤相,无言第一义。翻译如下:昙无竭菩萨
【2025-01-26】(一)误会中观之举例自古及今,每有大师在未证实相中观之前,以自己曲解的中观来批判唯识,认为唯识讲有不究竟,而中观讲毕竟空,方是究竟。然若问其何为中观时,不是现观第八识阿赖耶识如来藏
【2025-01-27】减肥措施中,包括控制饮食与加强体育锻炼。在饮食调理方面,适当食用粗粮,既可满足人体的需要,又能最大限度地减肥,这一点越来越受到人们的青睐。介绍二种减肥粗粮。一、番薯番薯为旋花科植物
【2025-01-27】成佛之道,诸经论依唯识五位而作分别,唯识五位略述于下:初则资粮位,一劫乃至万劫修行十信,成信不退。信不退故,方能继续修学佛法而不退失。次则加行位,外门广修六度万行,至六住位修学般若
【2025-01-30】佛藏经卷第三净法品第六佛告舍利弗:昔迦葉佛豫记我言:释迦牟尼佛多受供养故,法当疾灭!舍利弗,我法实以多供养故,后当疾灭。舍利弗,譬如贫人得大宝藏,心则大乐。如是,舍利弗,未来世中多