【2025-01-29】所谓“一夏无病三分虚”，夏天暑气重耗精伤气，人在秋季需要好好调养。加上秋季主“燥”，环境干燥容易损耗人体津液，给人体带来不适。在秋燥降临之际，我们的饮食也需跟着调整。 随着季节向秋
【2025-01-20】蓝珀是珠宝业界公认的“琥珀之王”。在众多琥珀品种中，蓝珀因具有特有的美感与品质而拥有极高的收藏价值，近年来价格暴涨，居高不下。走访山西古玩城，通货蓝珀的拿货价已涨至1500元/克—1800
【2025-01-22】马鸣菩萨说：【是故经说：若有众生，能观一切妄念无相，则为证得如来智慧。】(《大乘起信论》卷1)而所谓的妄念之相，其实所说的就是我们众生的虚妄想，这个妄念的无相，指的就是说，对于法界实
【2025-02-01】蜜蜡品质好坏跟颜色有很大的关系，往往颜色深厚者品质较高，颜色特殊少见者也是如此。在多种颜色蜜蜡中，鸡油黄蜜蜡一种少见且漂亮的蜜蜡，非常受青睐。那么鸡油黄蜜蜡好不好呢？鸡油黄蜜蜡指的
【2025-02-01】无上依经二卷梁天竺三藏法师真谛译无上依经卷上校量造佛功德品第一如是我闻。一时佛婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘众千二百五十人俱。悉是罗汉。诸漏已尽所作已办。舍诸重担获得己利。尽
【2025-02-01】无上依经卷下如来功德品第四佛告阿难。有百八十不共之法。此是如来胜妙功德。一者三十二相。二者八十种好。三者六十八法。何者三十二相。菩萨修四因缘。一持戒。二禅定。三者忍辱。四者舍财及诸
【2025-02-02】蕅益大师栏目主要介绍：佛教人物,蕅益大师简介,蕅益大师讲座开示,蕅益大师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-蕅益大师简介_蕅益大师讲座开示_蕅益大师经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人
【2025-02-02】尔时，雪山有八万四千白象，日日来到列王殿前。时王心念：此诸白象恒来我所，经由道路践籍众生。即便敕语主兵臣言：自今已后，不须此象日来我所，经一千岁可令一来，但令四万二千便足，不必其满
【2025-02-02】央掘魔罗经卷第四尔时央掘魔罗白佛言。世尊。奇哉如来。哀愍一切众生。为第一难事。佛告央掘魔罗。非是如来为第一难事。更有第一难事。谓于未来正法住世余八十年。安慰说此摩诃衍经常恒不变如来
【2025-02-03】念诵圣号可以让我们的内心更加的平静和安宁，使我们的忧虑和烦躁等等消减，也可以为我们化解一切的疑惑和灾难，使我们在修行时更加的快速，而且念诵圣号的功德很殊胜，并且通过念诵圣号还可以帮
【2025-01-25】唐朝古灵神赞禅师,本来在福州大中寺受业,后来出外行脚,因受百丈禅师的指点而开悟,但之后又回到大中寺。曾经教导他的师父问他:「你离开我这,在外头学了些什么?」神赞回答:「没有什么特别的。」于
【2025-01-15】我们今天要继续来讲般若波罗蜜。这也是整个《优婆塞戒经》的最后了。对于如来藏的正理，许多人不能够接受，他认为如来藏所说的法就是有自性；可是如果没有自性的话，一切的诸法那又如何成立？难
【2025-01-25】一切凡夫都是因为著于人、我、众生、寿者相，而不断地有生死轮回；更进一步地，总是有一些凡夫当中，有一些人想要修学某一些法，想要来脱离这个生死轮回，这其中有正确的、有不正确的。不正确的
【2025-01-25】自古以来很多人就在探讨心识的问题，但是大部分的人在探讨这个心识是哪一个识呢？大部分的人在探讨这个心识的时候，也说是唯心论。从古时候的印度，一直到十六世纪文艺复兴以来，西方科学在探讨
【2025-02-04】在我们放生时能够让厄运和灾难得到化解，也能够为我们增长福报和功德，使我们的命运发生改变并得到巨大的改善，而且通过放生还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康，同时还
【2025-02-04】智者大师栏目主要介绍：佛教人物,智者大师简介,智者大师讲座开示,智者大师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-智者大师简介_智者大师讲座开示_智者大师经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人
【2025-01-26】（一）误会中观之举例自古及今，每有大师在未证实相中观之前，以自己曲解的中观来批判唯识，认为唯识讲有不究竟，而中观讲毕竟空，方是究竟。然若问其何为中观时，不是现观第八识阿赖耶识如来藏
【2025-01-27】印度的一个小乡镇，人们弥漫着浓厚的鬼神信仰，做什么事总要问神问鬼，老百姓活在神权控制的世界里。在小乡镇的一条街上，有一座百年的老屋，因为年久失修，断垣残壁，不堪风雨，屋内蛛网密布，
【2025-02-05】法藏大师栏目主要介绍：佛教人物,法藏大师简介,法藏大师讲座开示,法藏大师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-法藏大师简介_法藏大师讲座开示_法藏大师经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人
【2025-02-05】林正仁老师主讲各位菩萨，阿弥陀佛！欢迎您收看《三乘菩提之入门起信》。在上一次的节目当中，我们最后谈到涅槃是根据我们自己阿赖耶识的体性而说的，不是依于七转识的境界而说；绝对不能外于自