【2025-01-05】有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随形好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明：为菩萨时。
【2025-01-06】韩声振，四川梓潼县人。生于富豪之家，父母都是开明、慈爱之人。声振自幼即优游于儒家思想中，个性恬淡、朴实，不喜在官场谋略。及长，娶樊氏为妻。婚后一周即告诉妻子：‘谨身节欲，凡三元五腊
【2025-01-06】出世间的三宝一样是佛、法、僧三宝。所谓的佛宝，就跟世间三宝是不一样。世间三宝是佛像----裱好的佛像，不管是大理石雕的、玉雕的或是土去塑型的，或只是印刷的佛像，那都属于世间的三宝、表法
【2025-01-07】契经说：诸佛十号具足。也就是诸佛都有十种功德名号，具足这十种功德才能称为佛。如果对这十种功德名号有详细的了知，对佛就会产生殷重的恭敬心，就会生起十种随念功德，只要一想到佛，就记得有
【2025-01-08】石榴汁抗氧化 以色列研究所证实，每天饮用100毫升石榴汁，连续饮用两周，可将氧化过程减缓40%,并可减少已沉积的氧化胆固醇。即使停止饮用，这种奇特的效果仍将持续一个月。石榴汁还是一种比红酒
【2025-01-08】很久以前，森林深处住着一群鹿。它们的鹿王十分仁慈，非常爱护自己的部下，因而森林里的鹿，都很尊敬它、爱戴它，跟随它的鹿也越来越多。 有一天，它们一路寻着食物，边走边玩耍嬉戏，来到国王
【2025-01-08】有关朱砂供相信大家都听闻过这个词，可是真正了解的人却很少，很多朋友也经常问什么是朱砂供？怎样用朱砂供养佛珠？下面就分享给大家，以星月菩提为例。那么该怎样利用朱砂供奉自己的佛珠？1、
【2025-01-08】以一分学者毁谤如来教，称如来为凡夫，不信诸希有事；于不信处，以大乘法典非必集结所出，以大乘法典非同于小乘法，乃至大乘法典非易能知晓，更者以大乘法典所说实际难可亲证，所以恶意兴谤，弃
【2025-01-09】乐于文玩收藏的玩友越来越多，各类文玩的价格更是水涨船高。菩提子作为与佛教有着颇深渊源的器物，深受人们喜爱，很多人开始佩戴菩提子手串。因为它造型古朴，还可以彰显一个人独特的生活品位，
【2025-01-09】宋朝的江西从悦禅师参访云盖守智禅师的时候,对谈不到几句,云盖守智禅师就批评他道:看你虽然是长沙道吾山的首座,但是谈吐竟如醉人一样!从悦面红耳热的答道:请和尚慈悲,不吝开示!守智禅师问道:你
【2025-01-09】《佛说十号经》卷1说，佛有十种功德名号，即如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。如果我们了解佛的十种功德名号的由来，就能大略了知佛的境界相了，
【2025-01-09】【三十二相】三藏法数云：一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*
【2025-01-09】《菩萨优婆塞戒经》云：〖佛有二净：一庄严净，二果报净；如是二净因缘力故，从初十十，至后十十，无有人天能说其过。如来具足八万音声，众生闻之不生厌离。以是因缘，如来出胜一切声闻、辟支佛
【2025-01-10】唐朝相国裴休,是一位学禅的居士,他将其参禅的心得,用文字记载下来,并编印成册,册成之后,非常恭敬地呈送到黄檗禅师面前,希望禅师对其内容有所指示。黄檗禅师接过手后,看也不看的就往桌上一放,许
【2025-01-10】王安石当宰相时，曾经跟他儿子王讨论恢复肉刑的事，不久，王死了。有一天，宰相府里有一位牙校（低级的武官）来参拜王安石，乞求王安石叫左右的部属退下。这位牙校说：「昨天晚上，我恍恍忽忽，
【2025-01-10】黄龙慧南一日上堂说法:「有一人朝看《华严经》,暮看《般若经》,昼夜精勤,不曾懈怠。另一人不参禅不论义,白天铺张破席睡觉。这两人一起到我这里来,一人有为,一人无为,哪一个才对呢?」许久无人答
【2025-01-10】佛陀在世的时候,有一位已经断除烦恼,得到神通的微妙比丘尼。她对许多尼姑们叙述了她自己过去世所造的善恶果报。她说:我过去曾经做一个有钱人的太太。虽然我先生家财万贯,可是我自己并没生育。后
【2025-01-11】文昌帝君阴骘文(白话文)文昌帝君丹桂籍白话参考文昌帝君说：我(文昌帝君)第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人
【2025-01-12】修行佛学可以让我们的生活更加的顺心如意和美满，使我们的劫难和苦厄得到消减，并且通过修行佛学也可以帮助我们进行超度，使我们的业障得到消减，而且超度的功德是很大的，因为不仅能超度亡灵，
【2025-01-13】这个世界上，生缘可谓少得可怜，死缘却多如牛毛。如圣天论师云：“死缘极众多，生缘极稀少，彼亦成死缘。”龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中也说：“死缘何其多，生缘何其少，彼等亦死缘。”在我们每