【2025-02-12】各位菩萨！阿弥陀佛！欢迎大家收看《三乘菩提之入门起信》节目。今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨 平实导师在《起信论讲记》第三辑中，有关四种法熏习这方面的法义。熏习在佛菩提道上是非常重要
【2025-02-13】嗔杀的现报浙江邵某,以屠宰为业。养猪数头,视肥瘦而屠宰。忽然一头猪跪下流泪,邵一点也不怜悯,反而嗔怒杀了它。那天,下着小雨,肉放在案板上,一天到晚也没有一人来买。邵很怨怒,穿着木屐站在凳子
【2025-02-13】各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天要继续跟各位来分享《三乘菩提之入门起信》，我们前面两集最主要是在讲说云何净法熏，我们这一集还是要把云何净法熏的这个道理把它作一个结束。我们上一集云何净法
【2025-02-14】每天摄取适量的水果,不但可以防癌,有些水果吃了还会让你的肌肤晶莹剔透呢！下列的水果不但各个具有美化肌肤的功效,对身体其他器官也都有相当的助益。草莓：富含维生素C,可防止伤风、牙龈出血、
【2025-02-14】各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天要讲的《大乘起信论》，先念一下论文：【问：若一切众生同有真如，等皆熏习，云何而有信不信者从初发意乃至涅槃前后不同、无量差别？如是一切悉应齐等。】（《大乘
【2025-02-15】各位菩萨：阿弥陀佛！今天继续来讲《大乘起信论》。今天子题是：熏习。我们上次说到这无分别心和这个无明，如何能够从无明而能够得到自在、行自在业？那这边对于上次的，我们先再作一个补充的说
【2025-02-08】正珍老师主讲各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎继续收看正觉教团所推出电视弘法节目《入门起信》系列，今天要略谈的题目是真实不空示现大义。马鸣菩萨开示:【真实不空示现大义、如虚空明镜，谓依离障法
【2025-02-16】一位学者向南隐问禅,南隐以茶相待。他将茶水倒入杯中,茶满了但他还是继续倒。学者见此忙劝:师父,茶已经漫出来了,不要再倒了。南隐曰:你就像这只茶杯一样,里面装满了你自己的看法、想法。你不先
【2025-02-16】蓝虎眼石： 化学式（SiO2）「虎眼石」的种类包括有，黄虎眼、红虎眼和蓝虎眼等。而产量最多为黄虎眼石。「蓝虎眼石」亦被称为「鹰眼石Hawk-eye」。蓝虎眼石有一项很特别的功能，就是可以加快事
【2025-02-17】唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理,他都只回答:「随时」两个字。他曾经口唱道歌,身骑老虎进入
【2025-02-17】佛教故事：民间故事栏目主要介绍：佛教故事,民间故事十八层地狱警示网介绍佛教故事：民间故事等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
【2025-02-09】各位菩萨：阿弥陀佛！问候大家身体健康，精神愉快！上一次《入门起信》内容之中，提到《大乘起信论》的：以依阿赖耶识有无明不觉，起能见、能现、能取境界，分别相续说名为意。(《大乘起信论》
【2025-02-18】自沉香在我国历史上存在记载起，一直到现在，沉香已经存在了数千年的历史了。古时，沉香主要受到王公贵族和文人墨客的推崇、喜爱，其用途也主要是用做熏香、入药，等。现如今，沉香一如既往地被
【2025-02-19】原 文又，深信者，仰愿一切行者等，一心唯信佛语，不顾身命，决定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去，是名随顺佛教，是名随顺佛意，是名随顺佛愿，是名真佛弟子。 ——善导《观经
【2025-02-10】一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。“子欲为事，先为人圣”，喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品
【2025-02-20】今天是世界海洋日，联合国将世界海洋日主题确定为“我们的海洋：机遇与挑战”，我国的主题是“关爱海洋——我们一起行动”。号召人们爱护海洋、保护海洋、实现海洋的和谐、健康、可持续发展。众
【2025-02-20】南亭法师栏目主要介绍：佛教人物,南亭法师简介,南亭法师讲座开示,南亭法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-南亭法师简介_南亭法师讲座开示_南亭法师经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人
【2025-01-15】我们今天要继续来讲般若波罗蜜。这也是整个《优婆塞戒经》的最后了。对于如来藏的正理，许多人不能够接受，他认为如来藏所说的法就是有自性；可是如果没有自性的话，一切的诸法那又如何成立？难
【2025-02-11】各位菩萨：阿弥陀佛！首先祝福大家：心想事成，福慧增长！三乘菩提之入门起信，今天我们要来介绍分别智相应染心与现色不相应染心。马鸣菩萨在《大乘起信论》提到：无始无明所生染心有六种别，也
【2025-02-11】各位菩萨：阿弥陀佛！首先祝福大家：心想事成，福慧增长！三乘菩提之入门起信，今天我们将延续上一集的题目：分别智相应染心，与现色不相应染心。上一集我们主要介绍，马鸣菩萨在《大乘起信论》