【2025-01-17】维摩诘菩萨又说︰发行是道场，因为能办事的缘故。(《维摩诘经讲记》第二辑，正智，页294。)为什么说发行是道场呢？也就是说，第八识如来藏祂能够发出有为法上的功德，有为法有两个部分来说：第
【2025-01-17】八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。《增壹阿含经》卷28：「云何名为识？所谓识：识别是非，亦识诸
【2025-01-29】所谓“一夏无病三分虚”，夏天暑气重耗精伤气，人在秋季需要好好调养。加上秋季主“燥”，环境干燥容易损耗人体津液，给人体带来不适。在秋燥降临之际，我们的饮食也需跟着调整。 随着季节向秋
【2025-01-20】蓝珀是珠宝业界公认的“琥珀之王”。在众多琥珀品种中，蓝珀因具有特有的美感与品质而拥有极高的收藏价值，近年来价格暴涨，居高不下。走访山西古玩城，通货蓝珀的拿货价已涨至1500元/克—1800
【2025-01-31】深密解脱经卷第五圣者观世自在菩萨问品第十之余圣者观世自在菩萨白佛言。世尊。世尊何故诸菩萨。心不多乐诸波罗蜜果报。而多乐诸波罗蜜行。佛言。观世自在。有五种法。何等为五。所谓乐于增上欢
【2025-01-22】马鸣菩萨说：【是故经说：若有众生，能观一切妄念无相，则为证得如来智慧。】(《大乘起信论》卷1)而所谓的妄念之相，其实所说的就是我们众生的虚妄想，这个妄念的无相，指的就是说，对于法界实
【2025-02-01】公元314年,后赵都城襄国(河北邢台)大饥,据载谷二升值银一斤,肉一斤值银一两,怀金玉而饿死者无数,尸体枕籍路上。就在离此不远的常山扶柳(河北冀县),一个奇丑的生命又来人世经历劫难这便是高僧释
【2025-02-01】无上依经卷下如来功德品第四佛告阿难。有百八十不共之法。此是如来胜妙功德。一者三十二相。二者八十种好。三者六十八法。何者三十二相。菩萨修四因缘。一持戒。二禅定。三者忍辱。四者舍财及诸
【2025-02-01】大法鼓经卷上宋天竺三藏求那跋陀罗译如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。复有百千大菩萨众。复有众多天龙夜叉健闼婆众。复有百千诸优婆塞优婆夷众。复有娑婆世界主梵天
【2025-02-01】大方等无想经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译大云初分大众健度第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘僧九万八千。大迦叶等而为上首。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽皆得自在。其心调柔如香
【2025-02-01】大方等无想经卷第二北凉天竺三藏昙无谶译大云初分大众健度余善男子。有大云经总持大海三昧大海。如来法印诸佛法城。法界甚深常住不变。不可思议常乐我净。善男子。若有受持书写读诵解说之者。则
【2025-02-01】大方等无想经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译大云初分如来涅槃健度第三十六于是众中有大梵王名曰健行。持诸供具供养于佛。合掌恭敬右绕三匝。上升虚空高七多罗树。白佛言。世尊。大乘经典凡有几种三
【2025-02-02】大乘单译经第0430部央掘魔罗经四卷刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译央掘魔罗经卷第一如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼
【2025-02-02】央掘魔罗经卷第三尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)一切众生命皆由饮食住是则声闻乘斯非摩诃衍所谓摩诃衍离食常坚固云何名为一
【2025-02-02】蕅益大师栏目主要介绍：佛教人物,蕅益大师简介,蕅益大师讲座开示,蕅益大师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-蕅益大师简介_蕅益大师讲座开示_蕅益大师经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人
【2025-02-03】念经感应是很多的，我们若是认真的念诵的佛经的话，不仅可以帮助我们消灭业障，还可以帮助我们增加福报。这个时候我们就可以获得感应了，而获得感应都是很好的事情，下面我们就来看一看念诵佛经
【2025-02-03】世人认识沉香最早是从汉代的进贡礼单开始，接下来的几百年间，沉香虽然也有入药，却不如其香气更加令人痴迷，于是盛唐出现了携名香，比试优劣的斗香，更甚至于用沉香这种朽木建亭修阁，让沁人之
【2025-01-25】唐朝古灵神赞禅师,本来在福州大中寺受业,后来出外行脚,因受百丈禅师的指点而开悟,但之后又回到大中寺。曾经教导他的师父问他:「你离开我这,在外头学了些什么?」神赞回答:「没有什么特别的。」于
【2025-02-03】大方广如来藏经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻：一时，婆伽梵住灵鹫山宝盖鹿母宅，于栴檀藏大楼阁中成等正觉，十年
【2025-01-15】我们今天要继续来讲般若波罗蜜。这也是整个《优婆塞戒经》的最后了。对于如来藏的正理，许多人不能够接受，他认为如来藏所说的法就是有自性；可是如果没有自性的话，一切的诸法那又如何成立？难