佛教故事：日常的佛心行禅
太上感应篇
汉传法师
佛教故事：金山活佛神异录
证严法师
【2024-07-30】寻找真善知识应该要注意些什么事情。首先要破除自己不如理思惟的心防，伏除慢心，以智慧为前导来简择，不可以着相，就是说不应该执着善知识的表相，着相者必定不能找到真善知识。因此，简择善知
【2024-07-30】什么样的师父才是真实的善知识。各位菩萨，我们要学佛，听闻正确的法义是最重要的，就好像我们都会说不要让小孩子输在起跑点一样。一个小孩如果一开始没有受到好的教导，将来会因为一切的知见、
【2024-07-30】我们就要开始跟大家谈到菩萨修行的位阶，总共有五十二个位阶。这个位阶是从信（就是相信的信），信位开始的，所以我们今天课程的内容就是十信位单元。首先也许有菩萨会问：为什么要从信这个部分
【2024-07-30】我们今天要讲的是摩耶夫人的故事，这就是 佛陀到忉利天为母说法的故事。佛陀有一年，祂在结夏安居的时候跟大众说：我今年是要到天上去结夏安居，想一起到天上的人请跟我来，我要去忉利天。于是
【2024-07-30】大乘的通教菩萨又分成两种。一种是菩萨的阿罗汉。可是他因为对于修学第一义谛的因缘没有成熟，所以他碰到的是修学声闻法的一些善知识，所以他所教导的都是属于二乘声闻所修学的内容，这些内容就
【2024-07-30】说法之师有出家人，也有在家人之分，不单单是指出家人。一般人的想法，能够为人说法的人一定是出家人，不是在家人。如果有这样观念的人，应该要加以修正。以下将引经据典以及举实际的例子来加以
【2024-07-30】佛在《长阿含经》里面有说：佛说涅槃最，不以除须发害他为沙门。也就是说，如果要称为沙门、要称为真正的修行人，他一定要能够探讨到涅槃这个最殊胜的法。而涅槃祂一定是不生不灭之法，所以涅槃
【2024-07-30】佛法的范围和内涵非常广泛；因为非常的广泛，我们在概略性的介绍过程中，希望大家能够仔细的听闻、思惟、整理，然后能够如法的去现前观察、实证，能够法随法行。所以佛在经典里讲：亲近善友为第
【2024-07-29】持戒之后，若能修学多闻布施，也就是多闻正法而且布施有情，那也是属于庄严菩提的一部分。在先前的节目，也有亲教师已经谈过惠施、持戒、多闻这三个法，是获得解脱分的方便。而持戒是修学佛法的
【2024-07-29】如何是一门深入？《楞严经》第四卷里面曾经提到说：【十方如来于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间亦无优劣；但汝下劣，未能于中圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入，入一无妄，彼
【2024-07-29】世间法上所说的善业，都不是真实的善业，只是表相的善业；那什么才是作了以后，永远都不会消失掉的真实善业、善事呢？从事相上来说：当然就是能让众生真正解脱三界轮回生死的善业，才是真正的善
【2024-07-28】我们回到经文中来，来看看 释迦牟尼佛在菩萨《优婆塞戒经》中的开示，佛说：【欲杀父母，误中他人，不得逆罪；欲杀他人，误中父母，亦复如是。欲杀母时误杀相似，杀已藏刀，复中母身，不得逆罪
【2024-07-28】以对治作为方法论，真的可以让任何一种根机的人次第修学，然后成就佛道吗？那么诸佛怎么说法呢？诸佛说法都有四种悉檀。悉檀称为宗义，也称为遍施，就是以四种施设演述种种佛法，普遍布施给一切
【2024-07-28】那么我们说这个要真正能舍戒的话，第一个的条件是说：要断善根。那断善根，平实导师有提到说：断善根这件事情首先要看的就是有没有犯五逆罪，五逆罪它的内容就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血
【2024-07-28】接下来说到出世忍，出世忍的范围就很广。比方说，佛说第一个能忍信，这个信是什么样的信呢？当然我们这里谈到的是佛法，所以当然是谈到的是对于三宝的信----佛法僧的信。比方说信佛的这件事来讲
【2024-07-28】欢迎大家继续收看《菩萨正行》，我们今天继续来跟大家说菩萨《优婆塞戒经讲记》第八辑。然后我们从第191页这个段落开始，我们说上次讲到的是能忍，讲到的是出世忍的部分：【能忍信戒施闻智慧，
【2024-07-28】一般人所知道的解脱就是涅槃，可是他们所认知的涅槃，就只是灰飞烟灭、灰身泯智，是人死了叫作解脱、叫作涅槃，那是二乘人所能够认知的，也是一般人想象所知道的涅槃。可是在大乘实相法中，并不
【2024-07-28】各位菩萨：阿弥陀佛！凡是从中华文化所普及的地区，大家对于一些精神层次的事情，往往也都有一致性的熏习。比方说，我们在苏轼的《前赤壁赋》里面，会读到这样的字眼：纵一苇之所如，凌万顷之茫
【2024-07-27】那么这边，我们还要再说明，就是说宗教信仰当中的神祇，像神道教的神祇，或者是说像一神教的教主、天主，他们的地位到底是什么？我们要以佛教的十法界，来判定他们的地位是什么。佛教当中说一切
【2024-07-27】学佛其实需要的是善根，最主要的就是对三宝的清净信，世间的学历知识并不是学佛的门槛，只要心性具备了人的品德，具备了善根，深信因果，听懂弘法善知识的语言，即可得入一切佛教。因为佛法它是