菩萨正行
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嘎玛仁波切
【2024-09-03】在这次节目中，我们要对于持戒所引生的殊胜作用来略作探讨，相信这也是大家非常关切的议题。首先大家都知道：受戒能够获得广大福德。因为持戒的对象，是对一切众生持的，而众生无量无边，因此即
【2024-09-03】另一种无戒者，是世俗法中尚未受戒者，因为他们没有恶戒；即使是显教中已受戒者，他们就算是犯戒了，也只是犯菩萨戒、比丘、比丘尼戒，可是他们都没有受恶戒。没有受恶戒的人，不管是犯了什么样
【2024-09-03】此外还有哪些是恶律仪呢？身为国王、大臣，受部属或人民寄存财物时，当寄存人来要回去的时候，他们抵谩而不还。抵是由于寄托者以前曾积欠他的债务，或者已到该还的时候，或者尚未到该还的时候，
【2024-09-03】《菩萨正行》，今天我们将延续上一集的题目恶律仪及舍恶戒的释疑。上一集我们介绍了什么是恶律仪？也介绍了哪些是恶律仪？接下来，我们来介绍如何舍掉恶戒？如果我们从外道受了恶戒以后，有四种
【2024-09-03】既然大乘法中说的和合僧，并不限于多众的事事和及辨事，而是含括了单独一人的理和。那么在大乘法中说到五逆的破僧逆罪，他的对象当然就如同平实导师在《优婆塞戒经讲记》当中所说的说：破僧有两
【2024-09-02】这一集三乘菩提之《菩萨正行》，我们要讨论的是成就逆罪的条件。在前面两集节目中，我们详细介绍了佛教戒法中的逆罪，包括五逆就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血及破僧。或者是七逆的出佛身血
【2024-09-02】至于经文说：八戒斋法一日一夜受。这也是和受戒的目的有关。如平实导师开示：八关斋戒的受持目的是为了未来世的出家而建立因缘，由于能成就出家的因缘，所以就能在未来世得到有余、无余涅槃的因
【2024-09-02】三乘菩提之《菩萨正行》，这一集我们要探讨的问题是菩萨戒的一生受或尽未来际受？我们这一集要从平实导师所著的《优婆塞戒经讲记》第八辑第54页第二段的菩萨《优婆塞戒经》的经文后段开始。经文
【2024-09-02】从以上的说明可以知道说，不论犯五逆罪或者七逆罪，都是重大恶极的阿鼻地狱的罪业。可是《摩诃般若波罗蜜经》中，却有一段经文记载了舍利弗尊者向 释迦牟尼佛请问：世尊！犯五逆罪的人，与破法
【2024-09-02】因为八关戒斋它所受持的目的，是为了未来能为出家而种下一个善因缘，所以去过上一整天，也就是24个小时的出家生活，所以八关戒斋日中一食，持守与沙弥戒相近的八戒。导师在书上说到，如果不曾受
【2024-09-02】各位菩萨：阿弥陀佛！三乘菩提之《菩萨正行》，这一集我们要探讨的问题是菩萨戒的一生受或尽未来际受？我们这一集要从导师所著的《优婆塞戒经讲记》第八辑第54页第二段的菩萨《优婆塞戒经》的经