送礼这种情怀似乎与生俱来地生长在每一个中国人地骨子里。每逢佳节、生日、团聚、喜事离别等等，送礼似乎成了必不可少的环节，而古人送礼也十分考究雅士登门送礼常常送雉鸡表达内心敬意和忠信，而且收礼后第二天一定进行回礼，遵循礼尚往来的君子道德，如果临时仓促没有带礼物，聪明的雅士们一定会谦敬地双手摆出递礼姿势，表示送上敬意，当然受礼者也要同样手势回敬，进行回礼。
在辞海中，将礼数解释为礼貌、礼节，看着这样的解释，只能是道理我都懂，还是送不好这个礼。我们今天就梦回千年前，看看那些风雅有德之士们，是如何讲究送礼的艺术，送礼中有礼数地体现君子五德。
《礼记曲礼上》：礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
礼尚往来的思想早已是大众司空见惯，这出自西汉礼学家戴圣的《礼记》，这位礼学大师所提倡的送礼要有礼数的思想，其实是源于古代孔子及其儒学大家们代代沉淀下来的礼数精粹。
在礼坏乐崩的春秋时期，孔子对于当时社会乃至后代的影响，最重要的就是提出了以仁为核心的礼序思想，有仁心的仁，要对每一个人带着爱来交往，送礼亦如是。
一日，孔子造访郯国，曾让子路拿一捆帛送给贤士程先生，但子路疑惑孔子与程先生素不相识，送礼非君子所为，孔子道：《诗经》有云：野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清阳婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。程先生是天下名流贤士，抱着仁者博爱天下的思想，孔子认为即使不认识，送礼也是君子所为！
对待亲近之人，要以仁者爱人博爱大众，对待有过节，有误会之人，也要学会克己复礼，用送礼去冰释前嫌。
在古诗词中，常常见到赠系列的经典诗句，无论孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，还是刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，古代文人雅士常常两袖清风，唯以诗句馈赠君子，表现心中情义。最经典，就是那首让无数后人拜读时潸然泪下的《赠汪伦》。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
桃花千尺水深，不及汪伦兄对我的情义，一直保持磅礴飘渺仙气的李白，短短几句却点出最真挚的情义。无论是国与国之间的大义，还是人与人之间的情义，带着义去赠礼，让送礼变得更温暖。
克己复礼中的礼，是孔子提出为人标准，在送礼中，这个标准就是礼尚往来。赠礼来往，也是影响现在中国人最深的思想，来往之间不仅是物品的交换，更是情义的交流。
春秋时期，孔子和阳货一直以来政见不合，孔子长一直避而不见，于是阳货派人在孔子不在家时送来了一只烤猪，阳货知道孔子最喜欢吃烤乳猪。孔子收到后，左右为难，不过最终还是恪守自己礼尚往来的标准，带着礼物进行了回访。
礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。诚如孔圣人，也严格恪守这个标准，做到收礼后及时回赠，得体有序。
如何送送礼才能以礼服人？这需要充分发挥君子之智，千年来古人无数经典送礼故事，凝结着当时社会中君子的智慧和情商，让送礼变成一种启示。
北宋著名的政治家吕夷简，也是仁宗朝时期的宰相，某天，他的夫人入内朝得知皇后喜欢吃白鱼，但是祖宗旧制不能取食四方。吕夫人回家之后便大费周章地开始置办，准备了整整十箱白鱼准备进献。吕夷简连忙制止，将十箱减少至两箱，：皇家都没有的东西，身为臣子，家里怎么能有十箱这么多呢？
送礼，不仅仅是在于贵重，更重要的是从受礼者角度思考，懂得智慧地送礼，合适的才是最好的，往往能带来出其意外的惊喜。
我们常常 滴水之恩，涌泉相报挂在嘴边，这样的承诺，要恪守信用，及时回报。在礼尚往来之间亦是如此，无论是承诺送礼，还是承诺回赠，则必须言出必行，方能真正做到有礼数。
民间有一个关于刘邦的轶事，相传还未腾达前的刘邦，去一位姓吕的老塾师家里拜寿，刘邦走到礼簿台前，写下寿银万贯后，写下欠字，并说到万贯万贯，八方奉献，日月相逢，地支天干，山河相携，结账还钱。在刘邦一统天下后，依然没有忘记当时的承诺，赠上万贯银两，还上了当初那笔江山之债。
诚如国家之主的刘邦，依然在送礼之事上言出必行，恪守信用，不因身份贵贱，依然将礼数贯彻始终。
即使如今过去千年，礼数中的五德之道，也一直流传至如今的中国人身上。胡适题诗送礼成为其君子交往的习惯，国学家季羡林经典的金蛋蛋糕礼献外邦教授，直至如今依然被人拍手称道。这些大师身上在送礼时依然延续了君子五德的美德，将送礼送出一门艺术。
更新于：1个月前