求佛,也要“求己”吗?

2024-10-02 佛答


世人拜佛,大概有几种心境:一者为累世修行;二者祈求佛菩萨保佑。还有一种,是别无所求的礼拜。拜的是佛菩萨的无上圣恩,明了的是求佛也要靠己的正理。因为佛菩萨的圆满福慧也是在凡位时不断修持而来,方才成就了功德庄严。
诚心恭敬
自然蒙获佛力加持
“人生不如意十有八九”,这是古今之人无奈的感慨。生活的不圆满大多来源于佛法里所言的因果产生的“业障”。业即是行为习惯;障,可解为行事不得自在。譬如人染不良奢好,虽乐善事,而欲作而不能。业障的前因是由无始来的惑造业,业障的后果便是感苦。
佛法教导众生行于八正道,念佛、拜忏、持咒、诵经等佛事,都是行于正业。这样一来,一者能清净身语意三业,于惑业后不复造。二者能转无始惑业,常生正见。太虚大师言:“业障消除,惑苦自灭;如截木心,两头自断”。众生广作佛事,诚心恭敬,自然能蒙获佛力加持。三宝所消无形业障之胜益,如人饮水之冷暖,自己体会最为深切。

迷时师渡 悟了自渡

路还是要自己去走
 《地藏经》言:“未来现在善男女等,闻健自修,分分己获,无常大鬼,不期而到。”地藏菩萨告诉善信们,听闻佛法,还要依靠自觉去修持,一分修持,才能有一分收获。佛法开示众生,行持要靠自己,求佛也要求已。所谓求己,即是督策自己,克服习气,正行于道。
求己,于觉悟后而言,是自性自渡。《六祖坛经》有言:“迷时师渡,悟了自渡。”师父指示正路,但路还是要自己去走。前者为知,后者为行,知行合一,方为通达事理。求佛也是同理,佛是三界人天之师,众生明心见性后,要依性起修,自性自渡。就如六祖开悟之后,藏行于猎人队伍,依道修行。
佛法无边,群机并育。众生若诚敬于佛,自然能得诸佛慈悲摄受,沾获法益。若能再“求己”,便能于自己心上生发力量,鞭策通往佛道之足,勇猛前行。愿众生巧把尘劳为佛事,诸恶莫作,众善奉行,早竭烦恼河。
更新于:5个月前