象师只知调身,只有佛陀能告诉我们如何调心

2024-07-07 学佛正见

这时候,天上的净居天人知道大光明王正是该发起无上菩提心的时机了,于是他们就施用神力,令象师跪着回答说:小的只能够调伏大象的色身,但是没有办法究竟调伏它的心。大王就问:那你说到底世间有谁可以调伏这个色身,又可以调伏这个心呢?这位象师就回答说:有的!有佛世尊祂能够调身,也能够调心。

  这时候,大王听到佛的称号非常的震惊,然后全身毛发竖立,他说:你说的佛到底是世间哪一种种性出身的呢?我为什么都不知道呢?这时候象师就回答说:佛是两种种性出身的:一个是智慧,一个是大悲(就是大悲心)。祂精勤地修学六波罗蜜,能够度过生死之海,等祂福德智慧圆满之后就成佛了;成佛之后已经调伏自己的身心,也能够调伏世间一切众生的身心。于是国王听了又惊又喜!可以知道 佛这个法,他无始以来熏习的佛种这时候就成熟了。  于是他赶紧回宫,然后用香汤来澡浴,再穿着上新的衣裳,这时候他步上高楼的楼阁,向四方来作礼,礼敬并且对众生发起了大悲心。于是他燃烧名香发起广大誓愿,他说:愿我所作一切的种种功德,都回向我将来能够成就佛道;将来我成佛的时候,已可自调伏身心,也可以调伏众生的身心。如果有任何一位众生,他必须要我到地狱里面一起受苦与之陪伴,然后能够利益于他,这样我会直接入这地狱,绝对不会有所犹豫;即使受尽地狱种种的无量无边痛苦,我也不会舍弃我今天在此所发的广大无上菩提心。说完之后,大地为之六种震动,虚空之中百乐相鸣,无量诸天天人他们现身于虚空之中,然后赞叹说:如汝所作,大王!您不久之后决定可以成就佛道。愿您成佛之后可以来度化我们,让我们一样可以得到这清净法,让我们一样可以熏闻您在法会宣流时所说的清净之法,让我们于菩提决定有分。  所以,本师释迦牟尼佛说:今天我能成就如来果位,就是往昔因为这头大白象的缘故(编案:大光明王即是 佛陀的前身),从这样我知道了要如何(应该怎么作),知道调身之外还要调心,于是我发起了广大誓愿,发起了道心。与会大众听到如来过去生的求愿,他们有的人就因此而证得了阿罗汉果,有人发起了无上道心,也有人发愿来出家。  这故事告诉我们:我们只要决定好应当怎么样迈向佛道,而不用顾虑是不是会有许许多多的因缘或环境的因素;而能够想要成就佛道,他就不论是大小的因缘,都应该会从发菩提心这样来作起。  何谓发菩提心?像是世间的人他会想:最近发生空难,那些死伤的人他们非常可怜,我们是不是可以用钱财或是佛法,替他们造福作功德来回向。然而菩提心则超过这个,因为菩提心它不是供养十方无量无边世界一切众生,甚至说整整一大劫给他们有房子、车子、钱财,甚至一切食衣住行等优渥的环境这样可以比拟的。  若你说,那我们如何在教导这样十方无量无边的所有众生,然后是教导他们五戒十善,这样是不是可以比拟呢?不行的!法慧菩萨曾经在《华严经》1说过,即使是可以教导他们在长远的时劫里面,无量无边的这个世界所有的众生,经过百劫、甚至千劫,不断教他们五戒十善,让他们未来可以得到好的果报;甚至教他们修学四禅、四无量心、四无色定;乃至于说,让他们得证声闻初果、二果、三果、四果;乃至得到缘觉果,在这种情况下都没有办法比得上发这样的无上菩提心。因为,一切诸佛发心的时候,并不是只为了这样来救护众生入于一切人天之道,或入于声闻、缘觉之道而发心;而是要让如来种性不断,能够让大家究竟成佛、究竟安乐,这才是发菩提心的真实义理! 正觉电子报第141期三乘菩提之佛典故事008《大光明王发菩提心》

------ 正觉电子报第141期

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