只有清净的三归依才是究竟的依止

2024-07-03 学佛正见

现在回过头来看,须摩当时供养世尊的时候,是发什么愿?他先起的念是:持用布施,于未来世,傥得是报。所以虽然只是供养少许线缕,然而又发大愿:奉施世尊已,誓愿后成佛,过度群萌类,其数不可量。这真的是一个大愿啊!有时候甚至还说,比起一般学佛人,在受了三归依之时,随着维那唱诵四宏誓愿,但毕竟只是随口念诵而已,不如须摩供养 世尊之后,心得决定所发的大愿。而且须摩又说:大威德世尊,当证知此事。此时,即便是其他的菩萨,在旁听到须摩所发的大愿,尚且都应当随喜,因为这是有一分福德的;除此之外,这一念的随喜,还可以作为未来世互相之间为法眷属的因,那真的是何乐而不为呢?更何况 世尊以其智慧,照见须摩所发的大愿是心得决定,四生慈父的祂,怎么可能在一旁而默然呢?所以立刻回应而说了偈颂:【汝今值我故,归诚发信施,未来当成佛,号名曰十綖,名闻遍十方,度脱不可量。】世尊真的是慈悲到无以复加了!为什么这么说?须摩菩萨也许只是一不小心造了恶业,落入贫穷下贱的奴隶种姓之中,但从有缘分受生在与应身佛示现同一时代的情况而说,却要说:其福德是不可思议的!然而,毕竟此世得度的因缘成熟了,世尊在一念之间了知以后,特别选择了托钵的路线,就为了要接受须摩菩萨的供养,好消除须摩菩萨的业;然后又示现成就须摩菩萨的时节施,令其再能发大愿;待其发大愿已,乃为其授记,当成十綖如来。这里的授记只有说出未来世成佛的名号,而《法华经》〈授记品〉中的授记,还会提到成佛的时劫的先后、国度的名称、住世寿量等等,那这就表示说:个别的成佛因缘是有一些差别的。然而即使只是说出来世成佛名号的授记,假如你就是被授记的菩萨,可想而知,你当时的心境会是如何踊跃呢!世尊摄受守护众生的善巧方便,真的是不可思议!因为永远知道在什么时节因缘,用什么样一种方式来摄受众生,令其继续而坚定地往佛菩提道上迈进。

  须摩当时听闻 世尊的授记之后,深生信敬,五体投地,又发了更大的誓愿:持此施綖所有功德,于未来世,盲冥众生,为作眼目;无归依者,为作归依;无救护者,为作救护;无解脱者,为作解脱;无安隐者,为作安隐;未涅槃者令使涅槃。真的是大誓愿啊!这里说到:要为众生作眼目、作归依、作救护、作解脱、作安隐、使涅槃。然而为什么说众生是眼盲而无知的?因为不知道清净三归依的内涵、不知道三宝常住的道理、不知道受了三归依的好处,所以也不知道应当要受三归依。然而更可怜的是,就因为众生盲冥,所以当众生有心亲近三宝的时候,却又被引导到二归依,因为不再有清净三宝的完整相貌,只剩下僧、法的表相了!试问 世尊示现成佛之时,既然 世尊自己金口所说我在僧数,却又为什么说三宝的名相?为什么不但说有僧、法二宝,为什么 世尊所示现的身相,是要与比丘僧有所不同呢?最简单的道理是:世尊示现成佛,说法度憍陈如等五人为僧,僧、法二宝都是由 佛所出,此时三宝具足。世尊示现入灭之后,由僧传法。所以成为僧,是因为证得 世尊所开示之法,然后依于 世尊所开示之法而说,这仍然是必须要三宝具足的,不能说把佛宝的身相去除,但留表相僧宝的身相,然后所说的法却与 佛所说的解脱道、佛菩提道是相违背的:一者,这是严重的谤法、坏法的因;其次,这又是破坏众生清净三归依的一个恶因,有智慧的人都不应该这样作的。但有一分原因,其实是因为末法的众生福薄,所以才会有得净三归依难,舍净三归依易的这个现象发生。然而只有清净的三归依,才能作为未来世亲证解脱道、佛菩提道的正因啊!  世尊在《华严经》之中,宣说菩萨的修证次第与内涵时候,提到发心住,也就是初住位的菩萨所应劝学的十法之中,最后一项叫作为苦众生作归依处,不说地狱、饿鬼这是一般人所见不到的有情界。可以看见的是人间以及旁生道的有情,都是希望能有所依止,乃至是有归命之处。身力比较羸弱的动物,希望有隐蔽安全之处作为其依止,可以逃避周遭强敌的环伺;身力相对是比较强大的动物,依然是要有亲族之间互相的依止而继续其生活;被饲养的宠物就得要归命于饲主,才能被呵护而有饮食的供养。出生为人的开始,就一直离不开父母、长辈的照顾,这依然是依止;长大成人之后,或依止于雇主,或依止于国家,乃至是到年老之时,要依靠子女或者是社会福利制度,这依然是离不开种种的依止。但是这一些依止都不是究竟的依止,或一世,或只是一小段时间;只有清净的三归依才是究竟的依止。  可是自己尚且失却清净三归依者,又复破坏众生清净三归依之后,是要如何救护众生?是要叫长在暗夜之中的苦众生于何处归依呢?因为自己把清净的佛宝破坏了,当然就不再是清净的僧宝!这是要叫众生归依于何处呢?莫非是要归依于外道法之中吗?这一点难道不应该加以深思熟虑吗?再加上,也许又诽谤西方极乐世界是太阳崇拜的净化,又说东方的 药师佛的琉璃光世界是天界的净化,乃至不相信天界都一直有佛法在弘传。若真是这样子的话,到底要救护众生到何处去?难道心心念念都不要众生离开人间的生死吗?更何况说,这样子会有把握一直都可以生在人间吗?盲冥的众生从无始以来,都是喜好种种的安乐境界,但都是与三界法相应;而暂时有的安乐不是佛法中真正的安乐,乃至只是欲界人间的安乐境界。这样子即使生生世世都行救济众生的慈善事业,虽感得财富丰饶,依然都是在黑暗长夜之中,误认为财宝丰饶就是解脱,误认为没有闲杂人等来找麻烦就是安隐,误认为心放下一切都不执著就是涅槃,却不知道那其实不是佛法中真正的解脱、安隐、涅槃!而菩萨发愿再回到人间利乐有情之时,因为往昔已分证了解脱道,解脱的作意随缘又会现前,加上又有利乐有情的福德所依凭,所以才会有一分佛法上的安隐;而有了这一些法作为基础的时候,才能够度众生,共证涅槃。  而实际上,这几个法的义理,无法在三言两语之中就能够说得明白,因为节目的时间是有限制的,只能够简单地说到这里。有心想要进一步了解的学人,可以就近到各地的正觉讲堂上课,相信是不会令您失望。因为须摩菩萨真的是发了大愿,世尊慈悲,为了要使其可以更快速地满足大愿,示现接受其供养,微笑的同时,从其面门出五色光,绕佛三匝,还从顶入。这个时候,阿难不免也向 世尊禀白说:如来尊重,不妄有笑,有何因缘,今者微笑,唯愿世尊敷演解说!世尊回答的意思是说:须摩以殷重心施我綖故,于未来世当得作佛。世尊的微笑是说,因为未来世又会有无量的众生,可以因此而得到广大的利益。

点赞

评论问答

相关阅读

净土法门法语:学佛最重要的修清净心 净土法门法语:学佛最重要的修清净心

净土法门法语:清净心里头一法不立,叫真清净 净土法门法语:清净心里头一法不立,叫真清净

这才是世间孝行和出世间孝行的差别 这才是世间孝行和出世间孝行的差别

法遵尼师:灭苦之道 一、苦灭圣谛 一、究竟苦边 法遵尼师:灭苦之道 一、苦灭圣谛 一、究竟苦边

钱是丑陋的心是清净的 钱是丑陋的心是清净的

她的视线里,只有光芒 她的视线里,只有光芒

业障清净了,色身清净了,才能开发智慧 业障清净了,色身清净了,才能开发智慧

大安法师:计数念佛好还是用清净心念佛好 大安法师:计数念佛好还是用清净心念佛好

恒传法师:为什么已学佛三年多了业障还一直现前,令我身心皆受病痛的折磨而不得清净? 恒传法师:为什么已学佛三年多了业障还一直现前,令我身心皆受病痛的折磨而不得清净?

达真堪布:信心清净,则佛菩萨加持就会现前 达真堪布:信心清净,则佛菩萨加持就会现前

嘎玛仁波切:清净内心的秘诀 嘎玛仁波切:清净内心的秘诀

达真堪布:戒律清净有窍诀 达真堪布:戒律清净有窍诀

洛桑陀美仁波切:远离是非,身心清净 洛桑陀美仁波切:远离是非,身心清净

佛陀规语:众生既然本来清净为何复生为众生 佛陀规语:众生既然本来清净为何复生为众生

细微之处,用清净心的力量来利益众生 细微之处,用清净心的力量来利益众生

文珠法师:学佛必修的课程:四清净明诲【文珠法师】(一) 文珠法师:学佛必修的课程:四清净明诲【文珠法师】(一)

法华经—究竟的经中之王!一念随喜,功德无量! 法华经—究竟的经中之王!一念随喜,功德无量!

彻悟禅师: 净土至极省要,至极径捷,至极广大,至极究竟 彻悟禅师: 净土至极省要,至极径捷,至极广大,至极究竟

道家经文,只有智者才能读懂! 道家经文,只有智者才能读懂!

远离邪YIN,把今生及多劫以来所造邪YIN忏悔清净 远离邪YIN,把今生及多劫以来所造邪YIN忏悔清净

看电影《西虹市首富》感受无奈世界,善良才是最大财富 看电影《西虹市首富》感受无奈世界,善良才是最大财富

达真堪布:发个清净的大愿,让佛菩萨与阎罗无事可做 达真堪布:发个清净的大愿,让佛菩萨与阎罗无事可做

何种情况下,沉默才是金? 何种情况下,沉默才是金?

内以清净,外当尽孝 内以清净,外当尽孝

净土法门法师法语:佛菩萨用清净心,六道凡夫用散乱心 净土法门法师法语:佛菩萨用清净心,六道凡夫用散乱心

灵魂饱满充实清净光明,人才会获得快乐 灵魂饱满充实清净光明,人才会获得快乐

学佛感悟:忏悔清净罪业生命重获新生 学佛感悟:忏悔清净罪业生命重获新生

仁清法师:戒律清净菩提心就能坚固起来 仁清法师:戒律清净菩提心就能坚固起来

素食者说:烹饪需要厨之宝和清净心 素食者说:烹饪需要厨之宝和清净心

放生这门“黑科技”你究竟了解多少? 放生这门“黑科技”你究竟了解多少?

静波法师:我们的敌人只有一个,那就是你自己! 静波法师:我们的敌人只有一个,那就是你自己!

致少年——什么才是您真正需要的爱? 致少年——什么才是您真正需要的爱?

达真堪布:怎样的回向才是如理如法的 达真堪布:怎样的回向才是如理如法的

只有一条腿的鸭子 只有一条腿的鸭子

达真堪布:怎么样才是真正的有修行? 达真堪布:怎么样才是真正的有修行?

只有净土念佛才是能够成就解脱往生极乐世界吗? 只有净土念佛才是能够成就解脱往生极乐世界吗?

童言无忌却触动妈妈的心,谁才是被教育者? 童言无忌却触动妈妈的心,谁才是被教育者?

什么才是真孝、大孝之道? 什么才是真孝、大孝之道?

“审丑”怪圈是因为审美疲劳吗?究竟何为最美? “审丑”怪圈是因为审美疲劳吗?究竟何为最美?

宽恕别人才是善待自己 宽恕别人才是善待自己

女人的清净之爱 女人的清净之爱

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿之第三十一愿 国土清净愿 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿之第三十一愿 国土清净愿

一则通过诵持《金刚经》的功德力清净了罪障的故事 一则通过诵持《金刚经》的功德力清净了罪障的故事

只有让自己变的更强大,才更具价值和人生高度 只有让自己变的更强大,才更具价值和人生高度

黄柏霖:怎么修清净心 黄柏霖:怎么修清净心

做到这四件事能远离各种障碍速证清净 做到这四件事能远离各种障碍速证清净

达真堪布:心清净则一切清净,心圆满则一切圆满 达真堪布:心清净则一切清净,心圆满则一切圆满

宏圆法师:垢与净是妄心的分别与执着,清净本心不垢不净 宏圆法师:垢与净是妄心的分别与执着,清净本心不垢不净

宏圆法师:万法唯心,但都没有离开我们的清净本心 宏圆法师:万法唯心,但都没有离开我们的清净本心

噶玛仁波切:观修自他交换,能将所有苦难转为修行助伴,清净无数劫的罪业,让资粮得以圆满 噶玛仁波切:观修自他交换,能将所有苦难转为修行助伴,清净无数劫的罪业,让资粮得以圆满