仁焕法师:净土法门的信、愿、行(二)

2024-07-02 汉传人物

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会

(初五下午) 净土法门的信、愿、行(二)

今天上午讲到净土法门的信、愿,下面讲行。

净土法门的经文告诉我们如何得往生西方极乐世界,经文就相当于前方的地图一样,我们能依地图找到目标。那么,信愿是导航器,六字洪名是导航标。也可以这么讲,心是导航器,六字洪名是导航标。

净土法门是以极乐为解脱,禅宗以无求为解脱。所以不能用禅宗的观念来评价净土,也不能用净土的观念去看待禅宗。

佛门是宣扬慈悲的精神,宣扬智慧的精神,宣扬觉悟的精神,信仰因果,信仰缘份,这个叫做佛教的特色。

净土法门《无量寿经》叫做弘愿门,《观无量寿经》叫做修行门。《无量寿经》介绍了阿弥陀佛的慈悲本愿:接引众生离苦得乐。那接引到哪里去呢?西方极乐世界。西方极乐世界是离苦得乐的环境。《阿弥陀经》是教育我们不可缺少善根福德,告诉我们有善根就闻到净土法门,有福德的人就能接受净土法门。《阿弥陀经》最后还是以《无量寿经》的弘愿来教育我们,后面有一句经文:已发愿、今发愿、当发愿。以愿力得往生西方极乐世界,所以说,你愿意往生西方极乐世界,就得往生西方极乐世界。古今大德都说过:有信愿必定得往生,行之深浅是品位的高低。

我经常问很多同修:你相信西方极乐世界吗?他回答得很好:相信啊。你相信六字洪名吗?我相信的,我都已经念佛十几、二十年了。我又说:那你交命了吗?唉,不行不行。为什么又不行呢?因为我的孙子还小啊,没有人管的,如果我交命了,那就麻烦了。这叫做信而不愿,信而不愿就是假信。

你不愿上天堂,那就地狱有份。西方极乐世界,你愿意去才有缘份。你不愿意去,随便你念多少佛,都没有缘分。交命才是真正的往生的保障!

交命,并不是说你马上命就没了。前天我讲到:天有定时,地有定理,人有定量,命有定数。定量是果报,定数也是果报。佛是觉悟的佛,佛是慈悲的佛,佛肯定等你果报圆满了,才来接引你。但是无常鬼他不讲道理,随时有可能找你麻烦。如果交命给佛了,果报未了,也得到平安的保障,果报了了也得到安祥的保障。这是我的心得。

信愿为我们良好的定位,行是完善我们定位的目标,行是增强我们的信心和愿意。平时你念都不念,到关键的时候,就念不起来了,做不了主了。如果你平时经常训练自己,就让自己时时刻刻对西方有信心,对西方有愿意。

为什么我说愿意而不说发愿力呢?愿意和发愿有不同的地方,愿意叫做接受佛慈悲,如果我们发愿说往生西方,那容易变成自己定位,自己去西方。自己去西方,可能你是极乐世界再来,你懂得方位,我呢找方位找不到,我要等阿弥陀佛来接才行啊,只有他来接了,我才绝对有保障。

我这几年实践以来,感受到交命是无上的微妙法。因为我们毕竟不知道自己的果报,交命给佛了就像拿到通行证了,已经和阿弥陀佛签订合同了,已经是阿弥陀佛团队的人了。果报未了,也是阿弥陀佛团队的人;果报了了,也是阿弥陀佛团队的人。如果你没有交命,虽然你念佛,那你还不算是阿弥陀佛团队的人。

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