在极乐世界因为有无量的功德、无量的庄严，所以生到那里的有情都是阿鞞跋致，都是不退转，这个是最特别，也是最重要的地方。也就是说只要往生到极乐世界的众生都是阿鞞跋致，都会成为不退转。有些人对这个有一些疑惑，不太清楚，那我们在这里为大家解说一下。
也就是说这一个阿鞞跋致不退转，大概有五种不退转的内涵。我们来介绍一下：第一是信不退，也就是说菩萨修学十信位功德圆满的时候，能够成就信不退的功德。再来位不退，菩萨从初住位到六住位修学般若波罗蜜，然后因缘成熟的时候，一念相应，触证法界实相，触证这一个如来藏，就能够有般若正观现在前。如果这时候能够遇到佛、或是菩萨、或是善知识的摄受，就能够入到七住位，成为位不退的菩萨，这是第二个位不退。第三行不退，极乐世界就是修行证得初地无生法忍以上的菩萨，也就是证得净心地的菩萨，他们能够成就行不退的功德，这是第三种不退。第四念不退，也就是说修学成就八地菩萨的功德，就会能够成就念不退的功德，八地以上的菩萨就会有念不退的功德。第五就是究竟不退，也就是说，修到成就佛果的时候，圆满佛道的时候，这时候能够成为究竟不退。所以极乐世界的不退转，阿鞞跋致是包含三贤位的不退，是包含三贤位的不退。
一般来说，如果是初地菩萨，因为他已经是证得净心地，也就是说他的心地已经清净，还有这一个无生法忍功德，所以我们说他不退转，这我们不会有疑惑。可是三贤位的菩萨，十住、十行、十回向的菩萨，为什么能够不退？这个我们倒是有一点疑虑。为了让大家没有这个疑虑，所以我们来解说一下。
为什么在极乐世界，三贤位的菩萨能够成就这个阿鞞跋致，不退转的功德，我们为大家整理几点。也就是说，在极乐世界的殊胜功德，无量的殊胜功德里面，因为有几种功德的摄受，所以能够使三贤位的菩萨成为阿鞞跋致不退转。底下我们就为大家来介绍，是哪些殊胜的功德。第一就是长寿，在极乐世界的众生都是长寿、无量寿。跟阿弥陀佛同样的长寿，所以在这个长时间里面都能够见佛闻法来修道，所以不退转。第二，在这个极乐世界国土没有女人（没有妇女），而且往生到那里的人都是三十二种大丈夫相，所以在那里没有淫欲、男女情爱的事，所以不会因为这个贪欲而下堕而退转，这是第二点。第三，在极乐世界的六尘境界很殊胜，在那里的六尘境界不像在娑婆世界的六尘。在娑婆世界的六尘，只要六根接触六尘，生起六识的见闻觉知心，都往往会有染污的心行，都会在六尘的境界里面生起种种的贪、瞋、痴、慢、疑，种种的邪见，种种的染污心，所以这个会导致娑婆世界的众生不断的退转下堕。可是，在极乐世界不会，极乐世界的六尘很殊胜，在那里见色、闻声、嗅香、尝味、觉触、知法，不仅不会下堕，反而会生起菩提心。生起菩提心，看到好看的色法就会生起念佛、念法的菩提心；听到悦耳的音声就会想去断恶修善的菩提心；然后就是只要接触六尘，都会生起这一种修种种的善；然后发愿度无量的众生，都会生起这样的一个菩提心，所以那里的六尘境界是非常殊胜的，跟娑婆世界是很截然不同的。因为这一种功德，这一种殊胜的功德，所以众生在那里，虽然是三贤位，也不会退转。再来第四，极乐世界没有不善法。也就是说极乐世界没有恶法，没有那种恶法，那里没有不善法，也没有不称心如意的事，这怎么说呢？在极乐世界物质上面，都是随心所欲。虽然是随心所欲在种种的物质上面，可是不会因为随心所欲，而贪爱执著这一切的物质色法。不像娑婆世界在物质色法上面不是随心所欲，反而是五欲不满足，而且只要有五欲，就会生起种种的贪爱跟执著，在极乐世界不会，所以这个是因为这样，所以不会退转。再来，在极乐世界在精神上面，这些三贤位的菩萨，在精神上面因为都一直跟佛、跟大菩萨在学法，闻法修道，所以在他们的心识上面，常常受用种种的法味、受用种种的禅悦；也就是说他们的心识一直有这一种智慧三昧，一直有这一种一心三昧；有受用这一种智慧三昧、一心三昧的功德，所以他们不会退转。再来呢，极乐世界没有恶友，那里呢没有酒肉朋友，也没有断见、常见的外道，没有假名善知识，不会来误导众生，不会带领众生进入邪见坑里面，因为没有恶友所以不会退转，不像娑婆世界有酒肉朋友，有断见外道、常见外道，有种种的邪见外道来误导众生，所以不会退转。再来，在极乐世界还能够常常见到十方诸佛，供养十方诸佛，跟佛来修学，以及常常能够接近一生补处的菩萨。当一个佛弟子能够跟佛在一起，能够跟一生补处菩萨在一起，他是绝对不会有慢心不会有贡高我慢的心也不会懈怠、也不会怠惰；也就是说他会很精进，因为跟一生补处菩萨在一起，跟佛在一起所以有这种功德，所以他不会退转。最后就是，因为极乐世界是阿弥陀佛功德愿力所成就的一个庄严世界，所以在那里三贤位的菩萨也绝对不会退转。就是因为这样所以极乐世界确实是一个殊胜功德庄严的世界。
我们来思维这个极乐世界不可思议的功德庄严，来修学这样的一个念佛法，它的目的就是要让我们对极乐世界生起一个欢喜心、向往心，然后能够发起求生极乐世界的心愿，这样来修学这个念佛法，这样来系念思维。