观想念佛之内涵(1):日想、水想、地想

2024-06-29 学佛正见

上一集已经将三福净业加以说明,因为三福净业是过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛净业的正因。今天将进行观想念佛法门的实质内涵。请各位菩萨翻开课本《念佛三昧修学次第》第99页第三段:日想。

所谓日想就是想太阳。佛曾开示人生来有目就能够见物,既然能够见物心中就能起想。同样的道理,人生来有目就能够看太阳,既然能够看太阳,心中就能想太阳。因此,我们面对西方正念正意的看快要下山的太阳。然后眼睛看着,想好了以后就把眼睛闭起来,就去想太阳。如果想的过程当中模糊了不见了,再把眼睛张开,然后再去看太阳,看好了再把眼睛闭起来想。如此重复的进行,要训练到闭目、开目都很清楚,心中都有红通通的太阳,能够这样的话就名为日想。

可是这边有几件事情要注意:我们所要选择的是快要下山的太阳,不要选日正当中的太阳。因为日正当中的太阳,非常的刺眼无法看清楚,既然无法看清楚,怎么有办法想太阳呢?所以我们要选择快要下山的太阳。选了快下山的太阳的时候,眼睛看著,然后眼睛再闭著去想。如果模糊了、不清楚了或不见了,再把眼睛张开,再去看太阳,然后眼睛闭起来想太阳。如此重复的进行著。

然而日想是 佛为了对治众生的攀缘心,使其专注于一境上。因为众生攀缘惯了,不攀缘会觉得不习惯,所以世尊就用这个善巧方便,也就是说施设了日想,要让众生攀缘,让众生专注于此境,不要再到处攀缘它境。然而此观是用想的,观用得比较少,所以不属于三昧,也不属于观想三昧,更不是念佛三昧。

接下来我们要进行第二想:水想。请各位菩萨翻开课本第100页。我们想西方世界遍满了水,你知道是水,而且很清楚。然后水慢慢凝结成为冰,你知道是冰而且也知道很清澈。接著这个冰上面就出现了琉璃色,也就是浅绿色,使得整个西方极乐世界也就变成琉璃世界。然而琉璃地的下方,是由金刚做的七宝金幢来支撑著整个琉璃地,它有八个面,面与面之间有菱柱。每一面是由一百种珠宝所成,每一个珠宝都有一千种光明;每一个光各有八万四千种色,映照着整个琉璃地,就好像是千万亿个太阳一样,映照著非常光明,无法形容。

在琉璃地的上方,有许多银柱子。柱子与柱子之间是用黄金绳来隔离着,它们也用七宝来庄严。每一个宝都有五百色光,映照著在虚空中好像花一样,好像星星月亮一样,聚集在虚空里面就形成了光明台。光明台上面有楼阁,它是由千万百宝所成。光明台两端各有百亿的花幢、无量的乐器。从七宝光吹出了八种清风,使得乐器自然吹奏苦、空、无我、无常等音,能够进行观想完成,就叫作水想。

然而这边我们要注意的是,这个想还是坐下来闭目的想比较容易成就。因为它是属于静中的功夫,是佛施设这个水想让众生攀缘,让众生能够摄心不到处去攀缘,而且能够专注此境。由于刚开始训练的关系,不是很纯熟很容易掉。

此外,水想的前面三个部分水、冰以及我们讲的琉璃地,比较单调,比较容易散失,因此水想就不容易成就,佛告诉我们要经常的提,以免忘失。然而这个水想比日想复杂,因此我们分五个阶段来观想,也就是:水、冰、琉璃地、琉璃地下方、琉璃地上方。我们一一想、一一观,如果某一阶段的观想不成就,我们再分成若干小段来观想。譬如说琉璃地下方,我们就可以分成五段:有金刚宝金幢,有八面,有宝珠,有光明色,如太阳映照著。同样的道理,琉璃地上方也如上面所说的,也可以分若干段进行。

这里我们要将日想与水想作个比较:日想,想比较多,观比较少;水想,是想少、观多。最主要原因是:因为水想较日想复杂的缘故,所以要多用点观。但是我们还要训练闭目、开目都不会散失,除了吃饭以外要恒忆此事。但是它还属于静中的功夫,不属于动中的功夫。因为动中的功夫无法成就,所以不是属于三昧。既然不是三昧,当然不是观想三昧,更不是念佛三昧。

接下来进入第三想:地想。想西方极乐世界国地。请各位菩萨翻开课本第101页。前面水想是开目、闭目要了了分明,唯除吃饭,恒忆此事,还是属于静中的功夫,不是动中的功夫。因此我们要训练到行住坐卧动中的功夫要了了分明,这样地想才成就,叫作粗见极乐国度,也就是说很粗略地看到了西方极乐世界的国地。佛开示,未来众生想要解脱生死之苦,就应该要告诉他地想的观法,因为地想成就了以后,可以除掉八十亿劫的生死之罪,未来舍报一定可以往生十方净土。请注意:不是只有西方极乐世界,而是十方世界。

念佛

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