观想念佛之内涵(3):想象观、遍观一切色想、观观世音菩萨真实色

2024-06-29 学佛正见

上一集,已经将前面七个观想的实质内涵,以及应该注意的事项都详细说明了,今天将进行后面八到十三观想的内涵。请各位菩萨翻开课本《念佛三昧修学次第》第109页最后一段。

在讲想像观之前,请先看佛的开示:【诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心做佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。】(《佛说观无量寿经》)。这个意思是说:法身是无形无相,才能够进入众生的心想中。有形有相的物质是无法进入众生的心想中。因此心想佛时,这个心就是三十二大人相、八十种随形好。因此这个心作佛的时候,这个心就是佛,诸佛如来正遍知的智慧如海,也都是从这个心来的。因此佛开示,要一心系念观想阿弥陀佛,这时就要进入了第八想。  

第八想:想像观。请各位菩萨翻开课本第111页。进行这个观想时,先想有一尊佛的形像。观想完成后,再观想佛坐在莲花台上。这时候因为与前七个观想配合在一起,整个极乐世界的宝地、宝池、宝树、宝缦、宝罗网等都出现了,而且遍满整个虚空。这时候行者的心眼开了,他得到了极清净的天眼了,也表示这个行者的心量已经非常广大了。到目前为止,如果这个阶段能观想完成,就好像观察自己的手掌那么清楚。  

接下来再观想:佛像的两旁,各有莲花及莲花座。右边坐的是观世音菩萨、左边坐的是大势至菩萨。都自己放光,不需要自己观想放光。而金光照耀着极乐世界所有的宝树。每一棵的宝树下都出现了三朵莲花,都有西方三圣出现,只是身量比较小。  

观想完成的时候,就可以听到水流和光明、宝树及凫、雁、鸳、鸯,皆说妙法。此时入定恒闻妙法。但这只是静中的功夫,还要训练出定的时候,在动中能够不散失,而且与观经所说的相同。能够这样子观想就完成了,名为想像观。世尊开示:想像观完成以后,可以除掉无量亿劫生死之罪,今生如果要继续深观,必定可以修成念佛三昧而亲见自性弥陀、悟得自心如来。  

接下来第九想:遍观一切色想。也就是观想无量寿佛的身相光明,请各位菩萨翻开课本第112页。观想无量寿佛的身相,是百千万亿夜摩天的阎浮檀金光。佛身有六十万亿那由他恒河沙由旬那么高。两眉之间的白毫是向右旋转,犹如一个银河系那么大、那样的旋转。白毫相有五个须弥山那么大。佛眼清净有四个大香水海那么广。身上的每一个毛孔都放光,每一个光都有一个须弥山那么高。这正如赞弥陀偈所说:阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。(《弥陀赞》)。  

再来观想无量寿佛的身光,有百亿三千大千世界那么广。身光有百万亿那由他恒河沙数的化佛,每一个化佛都有两位菩萨,也就是观世音菩萨、大势至菩萨。再来观想:无量寿佛有八万四千种相好、每一个相好有八万四千种随形好。每一个随形好各有八万四千种光,每一种光都遍照了十方世界的念佛众生。佛开示:如果观想成就,就要将此相好及化佛忆想分明,如果忆想分明即见十方一切诸佛,以见诸佛故就成就了念佛三昧。  

那什么叫作念佛三昧?因为观佛身的缘故,可以看到佛心,也就是见到了自心如来,见到了自性弥陀,这是一念相应慧而证得无生忍明心见性的境界。因为证得自心如来的关系,就可以看到经典所说的心、佛、众生,三无差别。正如《大方广佛华严经》所说:【心如工画师,画种种五阴;一切世界中,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然;心佛及众生,是三无差别。】(《大方广佛华严经》)。既然明心见性而入念佛三昧,那就会蒙佛来授记,佛就说:某某人你多久可以成佛,佛号叫什么,国土叫什么,你可以转几转法轮,声闻众有多少,菩萨众有多少,正法有多久,像法有多久,末法有多久。  

接下来要进行第十想:观观世音菩萨真实色身想。请各位菩萨翻开课本第116页。观想观世音菩萨有的身量,有八十亿那由他恒河沙由旬。身是紫金光的,也就是说有天眼的人,他看到金光里面透出的是玫瑰色。接着再来想顶上的肉髻。观想完成了再来观想头光。头光观想完成了,再来观想脸有百千由旬大。那头光呢,有五百尊化佛,每一尊各有五百菩萨及无量诸天作为侍者。身光示现了五道的一切众生相。顶上的天冠是毘楞伽摩尼宝所成。天冠中央的是立佛,而不是坐佛,祂高二十五由旬(也就是五十公里)。  

再来观想:观世音菩萨脸是黄金色。眉间的毫相是七宝所成,每一色有八万四千种光明;每一个光明有无量无数的化佛,每一个化佛有无量化菩萨作为侍者。观想化佛及菩萨的变现自在,遍满十方世界。  

再来观想:观世音菩萨的手是红莲花色,祂是以八十亿的光明为璎珞,璎珞普现了一切庄严的佛事。手掌有五百亿不同的莲花色;手指尖端各有八万四千种画,每一画出现了八万四千种色,每一色放出了八万四千种光,所以普照一切,并且以此宝手来接引众生。  

再来观想:观世音菩萨的足底有千辐轮相。当观世音菩萨把脚抬起来的时候,脚底的千辐轮相就化成五百亿的光明台。当观世音菩萨把脚踩下去的时候,有金刚摩尼花散布一切,无不弥满。观想至此就可以知道,观世音菩萨有无比的庄严。此观想完成的时候,名观观世音菩萨真实色身想。  

观想到这里,我们可以知道观世音菩萨与无量寿佛就有两个差别:第一个是祂的顶上肉髻,第二个不见顶相,都比不上无量寿佛。佛开示:能做此观想者,不会遇到各种的灾祸,一切的业障全部除尽,并且除尽无数劫的生死的罪。  

接着佛又开示,欲观想观世音菩萨者,应该要观想观世音菩萨的顶上肉髻,然后再观想祂的天冠,其余诸相都要次第的详细的观想,而且都要很清楚,就好像观察自己手掌一样那么清楚。

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