星云大师：《释迦牟尼传》第十一章　最大的诱惑

悉达多太子走进园林，许多被国王选派来的宫女都出来迎接。她们竞向太子献媚，极尽妖艳之姿，努力想要博得太子的欢心。

原来，净饭大王事先派了一个谋臣名叫优陀夷的，他怂恿和鼓励那些宫女们说道：

“美丽聪明技艺佳胜的宫女们，你们的才艺容色是世间稀有的，你们真是一点缺陷都没有，就算什么天人见了你们，他也要和他的妃后离婚而来讨娶你们为妻;无论什么神仙见到你们的容貌，他也不能不动心。因此，人间最宝贵的是什么东西呢?那就是被人一见会生起欢喜感情的姿容。宫女!我告诉你们，我们太子现在的心，实在是很清净的，像金刚似的坚固，不会为女色所动。可是不管怎样，以你们娇美的身体，艳丽的容貌，一定非得要打动太子的心不可。凭你们的凤眼含情，蛾眉带秀，腰如弱柳临风，面似娇花拂水，一定能征服太子的心!往昔有一个美人孙陀利，她依靠她的容貌之美，言词似蜜，终于惑动那通力自在大仙人，通力自在大仙人从此为色欲所囚，孙陀利的足放在他的头顶上，他也认为最美最快乐不过。还有一个长年累月的瞿昙仙人，只为一个美女对他的一笑，弄得他神魂颠倒，废弃长年累月的苦行之功。

更有一个胜渠仙人子，为了女人，也陷进无底的爱欲深渊。毗尸婆仙人积有一万年的苦行之功，为一个天女，只在一天的时间之内，就完全丧失了他的定力。宫女!这样看起来，女人的力量，实在是要胜过梵行!像你们有天仙似的美丽，以这样优胜的条件，一定能够导致太子爱执的心。假若你们不能惑动太子，那你们也要设法努力寻求方便，不要给太子厌离豪华的王宫，断绝继位的王嗣!”

优陀夷的一席话，说得一些宫女们的心跃跃欲试，她们的心中都想在太子的面前，尽量博取他的欢心。

充满喜悦和自信的宫女，此时见到太子一来，很快地像蜜蜂见到芬芳的花朵一样，飞也似的一拥向前。妖艳媚态，或歌或舞，微笑似的斜着眼睛送媚，扬着眉露出白齿来撒娇，穿着薄薄的衣衫现出白净的皮肉靠近太子，甜蜜的言词，迷人的娇态，她们为了努力引起太子喜好爱欲的心，简直忘记了人间的惭愧与羞耻!

虽然这些宫女们是竭尽最大的努力，但太子如金刚似的心还是一点没被动摇。太子的心，一丝杂念妄想都没有，他虽被这一群莺啼燕语的女人所包围，但他还是逍遥在寂静的境界里一样。好比帝释天，在他的四周，终日都有环绕如云的美女，而帝释天并未因贪爱而为那些天女所动心。

太子走进园林，这些宫女仍不断地诱惑着他，有的牵着他的手，有的为他洗足，有的以香花涂在他的身上，有的用璎珞装饰在他的头顶，有的和他细语，有的横卧在他的腿上，有的和他作世俗的调戏，有的说些风流的话，想打动他的爱情，有的作着爱欲的淫态，总之，这些宫女们，为了要引动太子爱情的欲念，不论什么再可耻的方法，她们也都搬演出来。

但是，太子的心，好像一朵清净的白莲花，虽然有很多的污泥，怎样也不能染污他。

太子为这些宫女所包围，她们诱惑的百态，撒娇的情话，他好像完全没有看到也没有听到，他的心里还是想着别的问题，面对这些美丽的宫女，他竟一点没有幽怨也没有欢喜!

过了一会，太子的心思注意到这眼前的境界，才对这些宫女们生起厌恶之心和怜愍之念。他不觉出声自言自语地叹息道：

“唉!我到今天才知道女子爱欲的心是这么的强烈，她们没有想到短暂的青春，不久就会面对衰老与死亡。她们只知道眼前不实的快乐，给愚痴迷覆了她们的心。她们应该想到老死的悲哀，好像锐利的宝剑架在颈上，应该刻不容缓地去寻求解救才对。世人为什么好像在睡觉一样，见到别人的老病死，仍不知道自己的老病死也将来到。她们与泥土木石又有什么差别呢?好似旷野里生长了两棵青枝绿叶而又茂盛的大树，有一棵已被人砍倒，但第二棵还不知道恐怖。呵!多么可怜的世人!

我再仔细想想，我们这个世界上，有着芸芸无数的劳苦众生，他们在物质和精神上都受着很大的痛苦。再加之政治和宗教上种种的压迫，唉!他们太苦了，我怎能不设法去解救他们呢?我还有什么闲情去享受那些不真实的、短暂的、庸俗的、自私的快乐呢?”

太子这样一声一声的叹息，给站在很远地方的优陀夷听到了，他想到净饭大王交给他的任务，他即刻很恭敬地走上前来对太子说道：

“太子!我奉了大王的圣旨，叫我做你的一个良友，我现在以你良友的资格，向你讲几句话。太子!凡是称作朋友有三个条件：第一，不做与朋友没有利益的事;第二，做与朋友有利益的事;第三，要与朋友同甘共苦，不论遭遇如何艰难困苦的事，都不遗弃朋友。太子!我现在既是你的良友，我当然应该尽我的朋友之情，我现在诉说不尽我的衷情，唯有诚恳地请你来听取我的话。

太子!人生在青年的时代，最重要的就是有异性之爱，如果男子不懂得女性的情爱，实在是极大的耻辱。太子!世间第一的欢乐，无论什么，再没有超过女子的爱情。现在，即使喜爱女性是违背你的心愿，但为了你现在的地位，为了你更高贵的名誉，你也应方便顺从地去做。你能方便顺从接近女子，一定能增加你的快乐。方便顺从，这才是世间为人处世的根本之道。假使有人要否定这些快乐，就好像这棵树上虽然开满了花朵，但他没有果实，这人生有什么意味和情趣呢?

我最敬爱的太子!你现在正是青年的时候，你是迦毗罗卫国未来的国王，你已具备一切众德，所以一切福乐才会往你的身上集聚而来。世间很多人，想尽种种的方法，要求获得女子的欢心和爱情，都不容易得到，而你为什么无缘无故地要远离这些呢?太子!在这个世间是没有什么再超过爱情能令人幸福和陶醉的，就算是天人，他们也不过都是为求得这些果报。请你看!太子!帝释天尚且私通女人，阿私陀仙人所以长年苦行，也是为了想求得天女的爱情，但结果并未能满足他的愿望。此外还有婆罗堕仙人、月天子、加宾阇罗等，他们都集聚修行的功德，可是还不免为求女人之爱而亡身。人若想占有女性的爱情，说来真是非常的困难。因此，在人间的世界，想要得到女人的娱乐，实在是很不容易，这都要前世积聚很多的功德，今生才能感有这样的果报。说到女人的情爱，这是世人共同争逐追求的对象，而你现在要舍弃爱情，真是十分的不合情理!太子!我希望你不要失去这些难有的珍宝吧!”

优陀夷这番论调，真是说尽世间人情之理，太子听他说完这番话以后，也就很庄重慈和地说道：

“优陀夷!谢谢你!你说你是我的好友，你诚心诚意的话，我已完全了解。但是，我再三思考的结果，心中自有我的看法，请你也留心听我说吧：

“你说人生在世，爱欲是最大的快乐，可是，优陀夷!你知道我的苦闷正是因为人生是无常之相吗?你知道我心中的不安是因为受苦的众生都还在无法求得解脱吗?你所说的女色之乐，我也不必来为你否认，不过，假若在这些快乐之中，没有老病死的痛苦，不是无常短暂而是永恒不变的，我也就愿意去追求这种快乐而不求厌离了。

那涂着香粉穿着丽服的宫女，假若她们不会衰老，爱欲虽是过失，但在人情上尚可说得过去。无如她们此刻还在一步一步地接近衰老和死亡!

实在说来，人间就是老病死积聚起来，她们假若自己都能懂得这个道理，对于自己尚要厌恶恐怖，何况对别人的老相、病苦、死患的身体，怎能生起爱着的心呢?反过来说，只知道自己的健康，忘记死亡的可怕，终日沉迷在五欲的境界里追求爱欲之乐，这样不懂事的人，与无知的禽兽又有什么不同呢?优陀夷!你刚才所举出的那些仙人，就是不知道五欲的可厌和危险，所以被五欲的洪流冲没了。五欲实在是灭身的根源啊!

比方说，那些强壮的青年，青春的少女，假若他们执著五欲的境界，不体会行将衰老死亡的身体，自以为自己是胜利者，可是，优陀夷!胜利者毕竟是老病死与无常哩!

假若方便顺从女子的爱情，而来接受五欲的快乐，这是叫做执著，不叫做方便。顺从、习近，这都是虚伪欺骗的，我一定不愿这样做!凡是世间的事情，你对他太热心了，你就会对他生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。你现在要我接受那些我所不爱的欲乐，而叫我来方便顺从，这岂不是很大的虚伪吗?违背我的心而去从事女人之爱，还要说，这就是“人间根本的道理”，我实在不懂这样的道理和见解!

世间是老病死的大苦海，是一切众苦的积聚地，若有人要我堕落到里面去，这绝不是我的良友给我的忠告!唉!优陀夷!生老病死的大患，实在是可怖可畏!你看，一切都在无常变化，我们一天一天的走向坟墓，谁还有心去追求暂时的爱乐呢?

优陀夷!这是我需要解决的大问题，我的心，一刻都不停地在战栗着，我想到我的身体在不久的未来要毁灭，我夜间睡觉都不能入眠，谁还忍心闭着眼睛去沉溺在五欲之乐的苦海之中呢?优陀夷!无常之火已经烧近我们的身体，这是不能否认的事实!假若有人叫我对这些虚假的爱情，不要生起忧戚的心来，那不是要我做一个木石的人吗?”

太子对优陀夷用种种的方便说了五欲是可厌之法，听得这专爱寻花问柳的大臣优陀夷都羞惭得低下头来。

太子和优陀夷的这一席长谈，不觉已到了将近黄昏的时候，太阳渐渐地往西山下落去，飞鸟也在忙着寻找他们的归巢，这些众多的宫女，悦耳的乐器，终于没有用武之地，她们只得带着乐器很惭愧地回城。

人去园静，静静的树林，静静的花草，静静的远山，静静的池水，太子独自一人静静地在园中徘徊了一会，又坐在阎浮树下沉思宇宙和人生种种的问题以后，他才孤单地返回城中的宫殿。

优陀夷把今日的情形照实地禀告净饭大王，净饭大王听后，知道太子决心不染五欲，认清世间的无常，心中生起极大的忧愁和悲苦，像一把利刃插进他的心房，他感觉伤心到极顶!他立刻召集一个紧急的群臣会议，大家商讨计划应该用什么方法才能使太子改变他的厌世之心。

诸大臣都异口同声地回答：

“除了增加五欲之乐能够改变太子的心外，再也找不出其他更好的方法!”