体光法师:体光老和尚 开示二十

2024-04-26 汉传人物

开示二十

僧值先站在斋堂门背面,看两边大部分吃完了,这才往前走两步半,不合掌,冲着方丈往那儿一站,这边维那起腔结斋。维那起腔前先要看看和尚那双筷子,要是方丈筷子靠着碗这么一放,就是他要讲话,那就不能结斋,方丈和尚把话讲完,他把筷子往桌上一放,维那就起腔结斋,念到“饭食已讫,当愿众生,”僧值转过身来站在门口,首座维那带班回堂,等维那过去了,往前一走,站到中间原来的地方看着,看什么?看两边的师父出门这个脚有没有迈对,迈不对还要说说,这都是规矩。以前僧值上殿过堂还要带签,行签哪!客堂有个竹板子,上面写的都是一条条规矩,他上殿的时候扛着,你犯了哪一条他就管你,这是他的责任。

这个香板是雍正年代才有的香板,古代的是棒子,禅宗语录说:来吃三十棒!祖师坐道场,学者去问话,打三十棒!明白吧?明白了就明白,不明白禅堂去坐,旁的没有什么,这知客、客堂是后来才有的,以前没有这个,什么事情都是方丈一个人,禅堂里当值也是方丈当,那他一个人嘛,他不当谁当?五宗之后,这个当值是方丈当,那个监值是退居和尚,后来立了散香,散香是首座和尚、班首师父敲,这后来人多了,就轮着干,以前僧值是轮的,今天你当,明天我当,后来到民国初年,就特别请一个人来代理僧值,这个僧值,出坡,斋堂,大殿都规他管,你要是不对他还打人哩,僧值打人随便走到哪儿都能打,看你不对就打,这个知客就是你到在客堂来知客才管,不到客堂这外面都是僧值的,你早上不去上殿,僧值看见要管你,你不听就打,不对了就是犍槌,犍槌就是打人。只要在禅堂住了三年,上殿、过堂、出坡劳动,僧值就不打了,他已经住了几年了嘛,他是很讲规矩,很讲修行的,就是犯了规矩,到客堂里说说也就算了。

这以前哪有随随便便就走的?不到期头不准走啊,时间没到你不能走,走了就不要来了。这现在想走就走,想来就来,也自由。

我们佛教的唱念,它是一堂佛事,每年都要教,从四月十五开始教到七月十五,教八大赞子,四个祝延,也有的请法师讲经,冬参夏学,这和尚旁的有什么呢?和尚就是做佛事,我们虽然是凡夫,但我们所学的都是出世法,都是圣人所做的。你看这个梵音,梵音嘹亮,警觉摩那心哪!唱诵利人天,佛在世时,一个比丘擅长梵音,波斯匿王出兵打仗,他这人马兵将听到这个梵音都不打了,我们这个梵音一唱,人就定下来了,这跟社会上唱歌可不一样,他唱的词虽然是佛教的,他那个音还是社会上的音,那不是佛教的音哪,在庙里不准唱这个,不要说受了比丘戒,受了沙弥戒就不准唱,你是佛的弟子啊,那不是小事情,佛是人天之师,僧是法王之子,我们要清净心、恭敬心才能接到佛的法呀,要以梵音代表俗间的声音,佛法是有次第的,不是乱的,我来唱一遍你们听听,看跟唱歌的音声一样不一样......

起腔不要起的太高,起的太高他接的时候接不住,这个梵音一唱,人心里感觉很安静,部队唱歌把人的嗔心就弄起来了,梵音是从梵天上传下来的,佛教这一切的偈子都是梵音。

佛教寺庙里面这一切行动,都表示了我们是信教的,在尘不染尘哪!六祖说佛法在世间,你不能离开世间来学佛法,我们的吃穿住宿虽然跟在家人一样,可是我们的目的,我们的思想跟他不一样,我们是出世法,出家人得知道这个,我们不能跟在家人争来争去的,与世无争嘛,佛就不争,我们是学佛的,跟社会上争来争去的干啥呢?你看社会上想做皇帝想的不得了,拼死拼活拼了几十年,做几天皇帝也死了。***为了想当国家主人,他名称叫闹***,今日看来他那皇帝不可得了,他那个人也不可得了,这都是生灭法,都是无常,何必贪染呢?

这就是佛法,道场就是这个样,你看我们七祖开的道场,这一千多年了,还不是七祖的道场吗?祖师已经做到无生了,不争了,我们佛法几千年存在,这就是我们有理由存在,不管国家怎么样变动,我们还是存在,因为我们不争,争来的、夺来的、打来的都不会长远!我们佛教是国家请来的,他对国家有好处,你看历朝历代的皇帝都拜国师,这就是和尚不争,我们学就学这个,不学这个就不是的,那现在好多他不学呀,他在争啊,他在贪哪,你说现在哪个庙里没饭吃?他还贪什么?世间的人嘛,他不贪不行啊,他贪惯了嘛,学佛的人不要紧贪,你贪那么多干什么呢?

本来跟着佛制《四份律》、《梵网经》是半月半月说的,《四分律》是半月半月说,《梵网经》也要半月半月说,有的地方还诵沙弥戒,也有的地方减了,高旻寺不诵《四分律》,他诵《梵网经》,他是过夏诵,灵岩山诵戒诵的好,也认真,因为印光老法师注重持戒,虚云老和尚也注重持戒,有些禅宗道场不诵戒,佛制半月半月诵嘛,不诵就不好。

钟声偈讲究平、上、去、入,“钟声传三千界内”,这是个平音,“佛法扬万亿国中”,这是个高音,其它的起腔,像“南无”,都不用高音,都是平音。要提倡用膛音,不要用舌音,膛音是从喉咙往外起,它不伤气,戒定真香跟弥陀赞又不一样,它是高音。这个钟声偈子经常的要用,钟声偈子结束了,接下来展具要长一点,呼“礼谢和尚”是个立腔。

沙弥拜戒就是拜一拜,不要拜三拜,该怎么就怎么,说了“依教奉行,作礼而退,”也是拜一拜,不管怎么得认真,当成真事来弄,要恭恭敬敬的,印光老法师说,学佛没有别的,有一分的恭敬,就得一分的好处,没有恭敬,你还跟世间人一样,只要恭敬才能与佛法相应,以为我受戒了,我把和尚衣服穿上了,我不就是个真正的和尚吗?那可不是的,你的思想没出家嘛,你思想出家,才算真正出家,禅宗见了性才算出家。不管怎么样,你已经穿上和尚衣服了,大家都说你是和尚,你跑到外边也方便,你已经赚了便宜了,这现在好多化缘的,还说瞎话,说给青原山化缘修庙,还有中佛协的公章,晚上住高级宾馆,把衣服一脱,什么事都干,你说这多大罪过!河南省去年抓了几十个,有的判了死刑。

骗了好多钱哪!遍地都是名名堂堂的,都想在佛教里弄钱,就这吉安这几个县,哪里都有修庙的,都是退休干部,他发动人民群众出钱,他来享受,他又不吃斋,又不信教,他就是利用佛教想赚钱。就是这个姓刘的大队长,他想在山下边修个庙,找几个在家居士住在那儿,钱归他,现在搞这个名堂的多得很,还要利用青原山,准备在这里修一万个佛,这一弄起来就发财了,他弄不弄,我们出家人不管他这个,我们在这儿有一点饭吃就算了,看那样子啊,我们这个票还是要长期卖,不卖票没饭吃嘛。

今天他们宗教局那几个头头又来了,作什么呢?说前面有十五亩地,要叫我们要回来,想让我们出钱。我说这钱哪,我一分也没有,原来是庙里的地,庙里的山,你们占去了,中央的文件,你应该归还庙里,还要钱哪?你要钱我们不要!要来也是个麻烦!这现在就是这个样搞,他借这个地位,他到庙里吃你几顿,他就把你吃光了。

今天学这个,明天要学单板引罄,学嘛,薰嘛,一个一个的念都要学会,你是个出家人嘛,你要不是出家你学这个干啥?学这个有什么用啊?这个学东西,它能把人的思想给弄过来,他不是出家的他不学,你学过清规的一看就知道他不是出家的,他对于佛教这些法没有兴趣,为什么没兴趣呢?我不是干这个的嘛,我是在这里混的嘛,这很容易知道,并不是不知道,有的还特别能装模作样,你装也不中啊,你背地都出来了,你不要说话,就晓得你是干什么的,这还不知道?

上堂说法这四句,是文殊菩萨说的,文殊菩萨说了这四句,释迦牟尼佛就下位了,文殊把法说了,佛就不说法了。丛林里上堂说法,维那说这四句,先说前两句,方丈说法,说完法了,维那又说后两句,和尚就下位了,跟佛在世一样,上堂代表着释迦牟尼佛说法。

云居山佛教恢复,不知道禅堂里的大进堂,我在那里演习,我十多岁就在禅堂里边,所以我知道这些事情,丛林里这一切制度都在我肚皮里边,我学过这个,我在天童学了几年哪!象打水陆那些名名堂堂的,我都知道,我知道是知道,我现在不弄这个,我注重的是一把瓦子,就是砍柴刀,在山里头修行,弄那些作什么?我的目的就是宁在山中饿死,也不当应付僧!就是这个样!就是把我这身体打碎,打的一点不剩,我也不说佛法不灵!文化打***我就说这个话,我跟那个当官的说,你就是把我这个身体给我砸碎!我还是要信佛!我这个和尚衣服怎么也不换!你就是把我打死,我也要穿到棺材里边!

呼展具要拉一个长腔,这个绕佛归位,不要呼展具,他敲一声罄子,那是班首归位,这现在各丛林不晓得怎么弄的,正智师他来问我这是怎么搞的?究竟是谁弄的?我说我也不知道,五槌半罄就刹板了,这现在要敲七槌,正智就怪这个一诚和尚,说他不知想搞什么呢?一诚和尚现在弄一部规约,叫我看看,我说不要拿来,我不看,我看那作什么?我们现在就跟虚云老和尚,不再另外弄个什么名堂!那慧通现在在云居山,他想执行来果老和尚那些规约,这现在云居山的规矩以前是我在那弄的,都是虚老和尚他弄的,老和尚开的道场还不依老和尚啊?还想另外弄一个?

本站主题以弘扬中华国学文化为主,内容仅供参考学习交流并不代表本站观念,如无意中侵犯您的权益请来信告知,本站会立即屏蔽或根据要求修改或删除处理,联系邮箱 amituofo7@vip.qq.com

开示

评论问答

相关阅读

净界法师:【因果开示】:阿修罗界的因果相 净界法师:【因果开示】:阿修罗界的因果相

铁拳妙月和尚圆寂70周年 武林高手齐聚崇福寺 铁拳妙月和尚圆寂70周年 武林高手齐聚崇福寺

惟觉法师:得戒和尚 上惟下觉大和尚于九十七年度在家菩萨戒会开示 惟觉法师:得戒和尚 上惟下觉大和尚于九十七年度在家菩萨戒会开示

惟觉法师:谛闲老和尚两个徒弟的故事 惟觉法师:谛闲老和尚两个徒弟的故事

惟觉法师:九十七年度在家菩萨戒会得戒和尚开示 惟觉法师:九十七年度在家菩萨戒会得戒和尚开示

惟觉法师:九十四年住持禅七圆满日导师开示 惟觉法师:九十四年住持禅七圆满日导师开示

惟觉法师:九十七年新春团拜导师开示 惟觉法师:九十七年新春团拜导师开示

倓虚大师:和尚是世界的大轴,利用因果教化人心 倓虚大师:和尚是世界的大轴,利用因果教化人心

大寂尼师:临终、中阴身、作七、度亡开示(如何对往生的亲友临终开示) 大寂尼师:临终、中阴身、作七、度亡开示(如何对往生的亲友临终开示)

云南一和尚“自燃”,摄影记者拍下瑞相一幕 云南一和尚“自燃”,摄影记者拍下瑞相一幕

宣化上人的100条修行开示录 宣化上人的100条修行开示录

佛源法师:佛源禅师禅七开示 次七第二日 佛源法师:佛源禅师禅七开示 次七第二日

慈法法师:药师佛十二大愿开示 一、珍重自己当下当念成就的圣因圣缘 慈法法师:药师佛十二大愿开示 一、珍重自己当下当念成就的圣因圣缘

龙树菩萨对远离淫欲的一段精要开示 龙树菩萨对远离淫欲的一段精要开示

黄柏霖:印祖关于邪淫的开示 黄柏霖:印祖关于邪淫的开示

惟传法师:四念处禅修开示 十一、明心与明觉「动」 惟传法师:四念处禅修开示 十一、明心与明觉「动」

一个苦和尚的旷世传奇之具行法师 一个苦和尚的旷世传奇之具行法师

梦参老和尚:定业若可转,没有因果了;定业若不可转,就没有人成佛了 梦参老和尚:定业若可转,没有因果了;定业若不可转,就没有人成佛了

达真堪布:为什么不信因果呢?就是因为我们没有智慧 2018观音法会开示(二) 达真堪布:为什么不信因果呢?就是因为我们没有智慧 2018观音法会开示(二)

虚云老和尚:办道的先决条件 深信因果 方便开示(10)禅堂开示1 虚云老和尚:办道的先决条件 深信因果 方便开示(10)禅堂开示1

扫树叶的小和尚 扫树叶的小和尚

虚云老和尚——宣化上人开示 虚云老和尚——宣化上人开示

倓虚法师:参禅的和尚与念佛的和尚 倓虚法师:参禅的和尚与念佛的和尚

虚云老和尚奇事:夜半棺动 虚云老和尚奇事:夜半棺动

虚云老和尚奇事:力移巨石 虚云老和尚奇事:力移巨石

虚云老和尚奇事:招安滇匪 虚云老和尚奇事:招安滇匪

月溪法师:月溪禅师答:用一念无明破无始无明,出于何种经典?哪些祖师的开示? 月溪法师:月溪禅师答:用一念无明破无始无明,出于何种经典?哪些祖师的开示?

月溪法师:月溪禅师答:每听人言,有很多和尚和在家人,坐着十天八天不吃饭,名为入定,是何道理? 月溪法师:月溪禅师答:每听人言,有很多和尚和在家人,坐着十天八天不吃饭,名为入定,是何道理?

虚云老和尚的大彻大悟 虚云老和尚的大彻大悟

慈舟法师:慈舟大师开示录之圆瑛老法师序 慈舟法师:慈舟大师开示录之圆瑛老法师序

玄宗皇帝与一行和尚 玄宗皇帝与一行和尚

虚云老和尚入定十八天不吃不喝震撼山中同修 虚云老和尚入定十八天不吃不喝震撼山中同修

世尊开示:长寿王行忍辱 世尊开示:长寿王行忍辱

宣化上人:对阴灵和堕胎的开示 宣化上人:对阴灵和堕胎的开示

新西游记中的唐僧和沙和尚胸前戴的佛珠是多大的 新西游记中的唐僧和沙和尚胸前戴的佛珠是多大的

大安法师在江西省杂文学会精英拜访会上的开示 大安法师在江西省杂文学会精英拜访会上的开示

梦参法师:难当的和尚 难得的清净信 梦参法师:难当的和尚 难得的清净信

神鼎和尚 神鼎和尚

梦参法师:梦参老和尚讲 地藏本愿经 9 梦参法师:梦参老和尚讲 地藏本愿经 9

体光法师:体光老和尚 开示十一 体光法师:体光老和尚 开示十一

体光法师:有染有爱那就不是出世法了 体光法师:有染有爱那就不是出世法了

体光法师:体光老和尚的传奇故事 体光法师:体光老和尚的传奇故事

体光法师:四处参学的你是为生死还是物质? 体光法师:四处参学的你是为生死还是物质?

体光法师:体光老和尚 开示二十三 体光法师:体光老和尚 开示二十三

本焕法师:本焕长老经堂开示 本焕法师:本焕长老经堂开示

本焕法师:2002年深圳信德图书馆开示 本焕法师:2002年深圳信德图书馆开示

具行和尚旷世传奇,真火焚身震惊世人 具行和尚旷世传奇,真火焚身震惊世人

妙莲法师:开示问答 1 广开如意门 妙莲法师:开示问答 1 广开如意门

妙莲法师:开示问答 3 启发般若慧 妙莲法师:开示问答 3 启发般若慧

净慧法师:无门之门——禅堂开示 净慧法师:无门之门——禅堂开示

十七世大宝法王在药师佛灌顶法会上的开示 十七世大宝法王在药师佛灌顶法会上的开示

梦参老和尚:佛前供花,弥勒菩萨都说不尽他的福德 梦参老和尚:佛前供花,弥勒菩萨都说不尽他的福德

梦参老和尚:为什么信佛的多,感应的少 梦参老和尚:为什么信佛的多,感应的少

梦参老和尚:修行的秘密藏在这三个字里 梦参老和尚:修行的秘密藏在这三个字里

传喜法师:《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(二) 传喜法师:《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(二)

传喜法师:《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(四) 传喜法师:《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(四)

进入中国价格高出一半,国人依然热捧,外来和尚真的好念经? 进入中国价格高出一半,国人依然热捧,外来和尚真的好念经?

丑女与和尚 丑女与和尚

广钦和尚:万缘牵扯割舍不下,百年万年还是在三界内 广钦和尚:万缘牵扯割舍不下,百年万年还是在三界内

真禅法师:地藏菩萨圣诞法会开示 真禅法师:地藏菩萨圣诞法会开示

广钦和尚:烦恼就是修行的下手处 广钦和尚:烦恼就是修行的下手处

广钦和尚:高僧告诉你!说人是非本身就是一种恶念 广钦和尚:高僧告诉你!说人是非本身就是一种恶念

广钦和尚:关于念佛与修行之精要开示 广钦和尚:关于念佛与修行之精要开示

印光大师净土开示84题(七) 印光大师净土开示84题(七)

第五章 沙利子的开示 第五章 沙利子的开示

印光大师:黄涵之夫人病逝,师开示助念法则 印光大师:黄涵之夫人病逝,师开示助念法则

印光大师:南亭法师请开示,印公主张唯念佛 印光大师:南亭法师请开示,印公主张唯念佛

虚云法师:虚云老和尚:最后的遗言—只有一字 虚云法师:虚云老和尚:最后的遗言—只有一字

呷绒多吉上师:开示连载(108)人人都需要的因果正见 呷绒多吉上师:开示连载(108)人人都需要的因果正见

达摩祖师:达摩祖师开示和偈子 达摩祖师:达摩祖师开示和偈子

佛经中关于居士应该远离YIN女(JN)的开示 佛经中关于居士应该远离YIN女(JN)的开示

宣化上人的100条珍贵修行开示 宣化上人的100条珍贵修行开示

黄柏霖:老法师对情执的开示 黄柏霖:老法师对情执的开示

姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设 姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设

梦参老和尚:日常生活的发心与行道 梦参老和尚:日常生活的发心与行道

梦参老和尚:把财色关过了,修学佛法才算入门 梦参老和尚:把财色关过了,修学佛法才算入门

梦参老和尚:《地藏经》的修行方法 梦参老和尚:《地藏经》的修行方法

梦参老和尚:在业障重的时候,应先读诵大乘经典 梦参老和尚:在业障重的时候,应先读诵大乘经典

梦参老和尚:对治众生的「十恶轮」 梦参老和尚:对治众生的「十恶轮」

梦参老和尚:四篇开示,救世度人最有力! 梦参老和尚:四篇开示,救世度人最有力!

梦参老和尚:懂得随缘,你就不苦 梦参老和尚:懂得随缘,你就不苦

梦参老和尚:讲《金刚经》【第二天】 梦参老和尚:讲《金刚经》【第二天】

梦参老和尚:读完了经,一定要回向 梦参老和尚:读完了经,一定要回向

梦参老和尚:业障重时先读诵大乘多看佛经,很多护法加持你! 梦参老和尚:业障重时先读诵大乘多看佛经,很多护法加持你!

梦参老和尚:佛前供养一朵花的功德,你知道有多大吗? 梦参老和尚:佛前供养一朵花的功德,你知道有多大吗?

梦参老和尚:地藏菩萨能令我们的善根不坏 梦参老和尚:地藏菩萨能令我们的善根不坏

梦参老和尚:为什么修道人会着魔? 梦参老和尚:为什么修道人会着魔?

呷绒多吉上师:开示连载(186)有因果正见,人生才会过得有意义 呷绒多吉上师:开示连载(186)有因果正见,人生才会过得有意义

大佛顶首楞严经卷一【二十】 大佛顶首楞严经卷一【二十】

庄春江:第七十六、念佛等六念法门的开示 庄春江:第七十六、念佛等六念法门的开示

梦参老和尚:我们知道的已经不少了到底缺乏什么呢? 梦参老和尚:我们知道的已经不少了到底缺乏什么呢?

梦参老和尚:放下 梦参老和尚:放下

梦参老和尚:祈愿天下无灾,请为灾民祈福 梦参老和尚:祈愿天下无灾,请为灾民祈福

梦参老和尚:妙龄少女病重夭亡,投胎变狗当日还阳. 梦参老和尚:妙龄少女病重夭亡,投胎变狗当日还阳.

梦参老和尚:《佛说阿弥陀经》大义 四 梦参老和尚:《佛说阿弥陀经》大义 四

梦参老和尚:《佛说阿弥陀经》大义 十一 梦参老和尚:《佛说阿弥陀经》大义 十一

梦参老和尚:开悟与成佛 梦参老和尚:开悟与成佛

梦参老和尚:难发的菩提心 梦参老和尚:难发的菩提心

梦参老和尚:修行的助道因缘:正知正见 梦参老和尚:修行的助道因缘:正知正见

梦参老和尚:章太炎念《地藏经》 梦参老和尚:章太炎念《地藏经》

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制