大略是这么三种关口：
对于破本参后，就是见性，但未了事。事虽然多，眼睛已经打开，不怕多，能了一件少一件。那么，事是什么东西？你们还知道吗？譬如一桶粪摆在那里，今天向外浇，明天也向外浇，天天向外浇，一下子把它浇完了。浇是浇完了，似乎很好的，但是还有臭气在。臭气是什么？是垢，垢就是事。了事就是了垢，了垢就是了这个臭气。
这个臭气是怎么了法呢？向前是用念佛是谁浇的；现在去垢，还要念佛是谁不要？你们思索一下子！当然以念佛是谁刮这个垢。刮过三层、五层还是臭，何以呢？木头把粪吃进去了！木头与粪混合起来，试问如何刮得了？刮不了，怎么办呢？必须把桶子刮成粉子，连粉子都要飘掉才对。
为什么要这样？当知了垢是了我们心上的垢，粪与粪的渣滓都是心上的病。今天粪也去了，渣也除了，垢还要刮尽，连桶也不许存。就如心上的病，心病好了，心上的垢光了，连心还要去掉。你们想想：粪去了，粪桶还能摆在这里？垢去了，心还能摆在这里？大家可以明白了事的事，所以说时间要久。
那力量最大的人悟过来，心也了，事也了；理也通，事也融；可以说事、理双融，心、境无碍。但是没得神通。在过去的祖师，大概破这一关的居多。
每每有人说：既然悟了，为什么没有神通？这就是误会。再则，他不知道宗门下的事，所以有很多的人会弄错。得神通，要到得神通的那一部关口；能可以打破向上的关头，佛、祖不住，有余涅槃不住，无余涅槃亦不住，这个时候才得神通。顶门有眼，脑后加锥，亦复如是以通为证。
破本参未了事的人，可以说是破祖师关；明心、见性，事、理双融的人，也可以说是破重关；顶门有眼，脑后加锥的人，是破末后牢关。这是宗门黄龙三关的正解。
我在当清众的时候，有一位老参师傅，他是四十年的苦行单，住金山、高旻，功行是有的；对于工夫上，知识少一点。他每每与人说话，都是讲他破那一关，开口就说什么关。有一天，他问我：破哪一关？我说：不知道什么叫关。他真把我当初参，他说：这个人连三关都不知道，还算是用功的人么？我就问他，他说：第一、是当面关，第二、是山海关，第三、是雁门关。
我听了他这三关，我心里愈好笑！愈可怜他！我又问他：怎么叫当面关？他说：工夫用纯熟了，人家打、人家骂，无论称你、毁你，连念头也不动，就可以过了当面关。我问他：你姓什么？他跳起来，红了面说：我又不是在家人，为什么问我姓什么？急的不得了。我问他：过了当面关，为什么还有这个？他听了，似乎不错。
歇下来又问他：如何是山海关？怎么过法？是先过山关，后过海关？他说：不是的，生死是海，涅槃是山；爱是海，嗔是山；断爱，就是出生死海；除嗔，就是打破涅槃山。他说的理还有一点。我问他：如何是雁门关？他说：那深了！恐你不懂！我说：你告诉我！他说：雁门关，要工夫用到如雁过晴空，过空不留痕迹，才算破雁门关。你们想想：这许多错见，错到哪里去了！后来，我告诉他这黄龙三关话。