2023-07-17 坛城新闻
星光“义工”与佛教在线副总干事童凤英居士合影留念
居士
佛教文化| 佛教的基本知识
黄毅会见国内外佛教高僧
道清居士:你能分清农历和公历吗?
黄念祖居士:往生不是死亡的时候,而是生命的开始
王化坤居士念佛往生纪实
那些来自佛教的词汇,汉语给予了佛教最高的“礼遇”
首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会开幕
恒强法师:在家居士的健康生活
静波法师:佛教的福报不能只知道“不即”,而忽略了“不离”
佛教圣众因缘集二十三、劝善弃恶 圣德腾香
智海法师:人间佛教的修持
佛教圣众因缘集六、口业如山 圣没一言
佛教圣众因缘集十五、失言作狗 比丘业报
达照法师:超越死亡 导论——佛教临终关怀的思想背景
净因法师:佛教为什么非要用蜡烛来代表光明?
达照法师:超越死亡 第一章 第三节 佛教轮回说
达照法师:超越死亡 第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛教生死观
佛教文化旅游的内涵与使命
文珠法师:药师法门
佛教最感人的故事:戴斗笠的地藏菩萨
倓虚法师:何谓佛法_何谓佛教_何谓佛学_何谓学佛
骆驼聊新疆之不一样的第一佛经翻译家——佛教八宗之祖鸠摩罗什
守培法师:佛教主义及进行佛教意义
达摩难陀长老:佛教与政治
慈航法师:慈航大师全集 菩提心影(一)释疑篇 一六、佛教与民治
风靡清宫的十八子手串有何寓意?佛教十八界都是什么?
正果法师:人间佛教寄语
周安士居士:欲海回狂
大安法师:戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
昌臻老法师2005年6月答西昌居士问
黄念祖居士:依教奉行
十七世大宝法王:修持药师佛法的功德利益
黄念祖老居士:三世因果,忏罪念佛
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
果宏居士:警察与小偷
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
宣化上人:你以居士的身份,就不应该说这种过
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
黄念祖老居士:从初一到十五,念一句佛号等于念十万句!
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
弘一法师:为什么药师法门既维持世法又能速证菩提
药师法门修持仪轨(增福延寿法)
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
许止净:许止净居士家念佛脱离匪难
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
白玛多吉:超越了宗教的佛教
佛经中关于居士应该远离YIN女(JN)的开示
明华居士:你还在算命吗?您可知道算命是邪命?
明华居士:你在朋友圈积福还是造恶?
紫云居士:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 白话批注(三)
紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷七.供养次第法中真言行学处品第一白话注解
紫虚居士:楞严经不是伪经(一)
曾琦云:因喝酒连犯五戒的居士
紫虚居士:学佛感言一则
紫虚居士:大佛顶首楞严经 第八卷
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
方伦居士:初级佛学教本 第三十二课 五浊恶世
方伦居士:初级佛学教本 第三十四课 三十七道品 (一)
方伦居士:初级佛学教本 第三十课 劫及世界成坏
方伦居士:中级佛学教本 第三十三课 俱舍宗 (二)
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
凡夫居士:安乐集白话(四)
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
凡夫居士:安乐集白话(六)
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明:武则天与佛教
洪修平:文化互动之果:中国佛教
潘桂明:佛教教育的几点意见
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴:中国佛教与医药
李志夫:试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
谏议彭汝霖居士悟道因缘
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
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