佛教三大圣物:佛顶骨 佛指 佛牙舍利!见者增福!

2023-04-20 文殊花开


释迦牟尼佛

涅槃日

世界森林日

公元前486年,释迦牟尼八十高龄,传教已四十五年,佛教已被南亚大多数人所接受,各地均建立了寺庙,出家的和在家的信徒倍增,这时,释迦牟尼自知将要谢世,便来到拘尸那伽的跋提河边,在两棵婆树间弟子阿难系好绳床,释迦牟尼:头朝北,面朝西,侧卧于绳床上,他的右手支着头,左手放在身,双足并拢,在农历二月十五,进入“涅槃”,从此在人世示现灭度。



佛教受着传统思想的影响,大多数人都有对神佛存有敬畏之心,关于佛教的故事或者传说也有不少,今天我们要介绍的是佛教三大圣物,那么佛教的三大圣物是什么呢?

分别是:佛顶骨舍利、佛指骨舍利、佛牙舍利。

佛顶骨舍利:是佛顶肉髻,是释迦摩尼佛涅槃后留下的佛顶骨,是最为珍贵的舍利子。

南京牛首山佛顶骨舍利细部

佛指骨舍利是释迦摩尼在揭城郊娑罗树下涅槃,其佛指骨舍利有法门寺保存。

分别是释迦摩尼的真身舍利“灵骨”一枚,同时出土的还有三枚“影骨”。

陕西扶风县法门寺佛指舍利细部

佛牙舍利:释迦摩尼涅槃后,在火葬身体后留下的舍利子,后来多个国家为了争夺佛牙舍利兵戎相见,最后采取均分的方法,由八个国家分别供奉。

北京八大处灵光寺佛牙舍利细部

供养礼拜舍利的功德利益

佛祖舍利被世界佛教徒公认为“最上福田”。见舍利者,如亲见佛。供养礼拜“最上福田”者,能获无量功德利益。


舍利的加持,与佛法身之加持无二无别,具大福气者方能见闻,需百千劫中积累善法,修佛法者才能有此善缘。

《大智度论》卷五十九记载:即使供养如小芥子之舍利,功德亦无量无边。

《大智度论》又云:供养舍利人常受天福,不堕三途,生天得果如无上尊。

《般若经》云:佛身即舍利,皆由如是甚深波罗蜜多功德所熏修,故为一切世间天人供养恭敬、尊重赞叹。

《作佛形象经》云:若有人住慈悲心,又手礼拜舍利者,命终后往生西方佛国。

《福报经》云:供养皈依舍利者,死后百劫不堕地狱,受天上人中富乐,终得罗汉果。舍利变化无方,或现佛界,神通力自在故。

《最胜王经》云:诸众生于舍利兴供养者,生生世世远离八难处,值遇诸佛,令出离生死。



存世的佛祖真身舍利部分供养地

中国浙江宁波市鄞州区阿育王寺— 佛头盖骨舍利

中国山西应县佛宫寺释迦塔— 佛牙舍利

中国陕西扶风县法门寺——佛指舍利 (一节中指指骨舍利)

中国北京西山八大处灵光寺——佛牙舍利 (四颗牙齿之一)

中国北京房山云居寺——肉舍利

中国杭州雷峰塔——发舍利

中国西安临潼庆山寺——碎身舍利

中国西安大慈恩寺 — 真身舍利

中国南京牛首山佛顶宫——顶骨舍利

中国山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔——佛牙舍利、碎身舍利(四颗牙齿之一)

中国云南省大理州水目山——肉舍利

中国湖南南岳衡山——金刚舍利

如有机缘,望大众能够亲身去有缘地瞻仰礼拜。

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文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行


更新于:2023-04-20 19:11