◎晁山
今天这个世界是个怎样的世界？宣公上人曾经如此形容：
全世界都为钱不要命了，你欺骗我，我欺骗你。所有国家都缺不要钱的人，来为人民服务。
在人性被金钱、物质高度扭曲的情况下，宣公上人四处弘法，足迹遍至亚洲、欧洲与美加。有人将上人的弘法力量和原子弹相比；但是上人认为，用原子弹不能令人信服，只有以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”，这中国传统的伦理道德来教化人，才能挽救世道人心。因为在现代光怪陆离的社会中，有许多人不只是失了佛性，连人性也失了，把原本尊贵的人性弄得卑贱不堪。
为了不忍见世乱国衰，人心惟危，上人因而著述水镜回天录，正如孔子作春秋的动机。三千余年前，孔子周游列国，要从政治上匡辅四海；但忠贞之志难伸，所以回到故乡鲁国，改而自教育入手，化育英才以导万邦，被后世尊为“至圣先师”、“万代师表”。孔子一向自谦述而不作，但见到国衰世乱，伤痛不已，因此奋起以史笔作春秋，褒忠贬奸，赏善罚恶，令乱臣贼子惧，无所遁逃于天地之间。
孔子作春秋，文字如同史官般严正，即使游夏，也不能赞一词；精神更是忧国忧民，充满救世弘愿，不是一般人所能测知。无怪孔子自叹：“知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟春秋乎！”
孔子的器识胸怀，博大精深；上人更是心包太虚，量周沙界，不是一时一地、一家一国的私爱，而是无缘大慈、同体大悲的胸襟。上人写水镜回天录，评论介绍的人物，包括古今中外大善大恶、上智下愚、男女老幼、凡圣交参、龙蛇混杂等等众生。从赏罚昭彰、善恶分明中，各国读者得以见贤思齐，见不贤而内自省。可以说，水镜回天录正是春秋史笔的一脉心传，而为世界存亡之所系。水镜回天录的自序，一开头便点明正题：
静观三千大千世界，恶业弥漫。国与国杀，造成世界战争；家与家杀，造成乡里战争；人与人杀，造成彼此战争；自与自杀，造成心性战争。乃至空与空杀，水与水杀，造成有形无形等等战争。悲乎！痛哉！
在这样恶业弥漫的五浊恶世中，上人将个人的生命价值“建立在尊重一切生命之上；要化私为公，持守净戒，贡献自己来利益众生。”众生虽然业障深重，但上人却一视同仁，他说：“我看好人、不好的人都一样，绝不歧视；希望不好的人看到我，都改过自新向善。我们的目标在移风易俗，爱护人群，敬老怀少。令民德归厚，成就一个大同世界。”这就是宣公上人的理想社会。
这样的理想并不易达到，犹如水中月、镜中花，可望而不可及。然而宣公上人多年来总是埋头苦干，默默耕耘，以“大慈悲普度，流血汗，不休息”的努力，作不可希望的希望，不可成就的成就。这种精神体现在孔子作春秋，与宣公上人着水镜回天录，同样是本着忠贞爱国、救世救民、充塞天地间的浩然正气，行“知其不可为而为之”的行愿，冀望后来的学人，能够继志述事，为大同世界、极乐净土的实现，而鞠躬尽瘁，薪火相传。那么，虽说不可希望，仍有希望；不可成就，而得以成就。