来果老和尚讲自己修行的经历

2023-01-18 清净的本源

来果老和尚讲自己修行的经历，他说：

光绪三十三年春天，我住在金山禅堂，发愿以开悟为期，不悟不出禅堂，立行不倒单，不请病假、香假、缝补假、经行假、殿假，宁可死在禅堂，不死在外寮。单参“念佛是谁”，毫无其他妄念。

规矩熟悉后，就安心办道。任何人见不到我的眼珠，听不到我的音声，没见过我回一个头。

一天洗澡回来，走到大殿门口，忽然抬眼往里看了一下，就被方丈室的僧人呵斥说：“放逸！”我惭愧得无地自容，到开大静后，自己打耳光七八下，痛责自己。

又一天，有人问我大殿里供的是什么佛像？我回答不出。他又追问佛像有没有胡子，也不能回答。因为我从来没有抬头向上看过。

一天在斋堂里受供，工夫得力，举起碗，一动不动，大约有五分钟。被僧值打了一记耳光，碗和筷子全都掉地，衣袍沾满汤水，碗碎成几块。还是工夫把住，不许打失。像这样，从早到晚地用功，不论白天还是夜晚，都不虚度。

到光绪三十四年九月二十六号，晚上第六支香，开静的木鱼一敲，猛然豁落，就像千斤担子顿时卸下，打失娘生鼻孔，大哭不止，悲叹无尽，迷惑直到今天，沉没轮回，枉受种种苦楚。可哀可痛！可限悲思，无法言表。

这就是珍惜暇满的上等之相。念念心在法上，六根丝毫不散乱，所以能速得成就。古人说：“取法其上，得乎其中。”大家要努力向上等修行人看齐，即使暂时做不到像他那样，也一定要做到他的一分。

来果老和尚：修行以大彻大悟为究竟

可怜我们今世的人，那个都开口说了生，闭口说脱死!恐怕还不知道如何为生，怎么叫死。不但世间人如是，连我们用功办道的人也如此罢!拿我们今天的出家人说，一天到晚的用功，怕还不知道用功做甚么?现在修何因?将来感何果?你们没有一个人晓得罢!一天到晚俱是打混空过，亦不晓得天有多高，地有多厚;为何是四圣，为何是六凡;我们今天住禅堂，修的是甚么因，将来感的是甚么果，无有那一个人晓得罢!你们要是晓得，恐怕今天我不教你用功，你们还肯不用吗?你们要知道：今天住禅堂，种成佛的因，将来一定感成佛的果。古人云：‘如是因，如是果;种瓜得瓜，种豆得豆。’

我们用功的人，只要死心塌地用去，不论三年、五载也好，十年、八载也好，三十年、五十载也好，总而言之：彻底大悟为究竟。古人说过的：‘高挂钵囊，以悟为期。’一直的用去，决定以参‘念佛是谁’为我的正行;纵然一生不悟，发愿再来，不问它三生、五世，三十世、五十世，决定不修第二个法门。你们要能有这个坚固的志愿行去，我敢保决定开悟。如是行去，若不开悟，诸佛、祖师岂不落妄语吗?赵州老人说：‘你们若能如是行去，若不开悟，把老僧头截去!’‘念佛是谁’这法，是真实不虚的一法，是有情、无情本具的根本法;只在用功，不问开悟与不开悟：工夫用到，自然会悟，不用你想悟;如光想悟，不用功，那能得悟呢?古人说：‘瓜熟蒂落，水到渠成。’不用想悟，只要‘念佛是谁’一直参去，参到山穷水尽，□的一声，到了这个地方，‘如人饮水，冷暖自知’。

在过去，有一位禅和子在禅堂住三年，以为堂内人多打岔，自觉工夫不能深入，就去住山。在山中住了一个茅蓬，种了一点菜，白天看守，不教野鸟吃菜，夜间虎狼争闹，昼夜不安，于自己的工夫又打闲岔;住了三年山，工夫没得深入，又不住了;想找一个关房闭闭关罢!才与工夫相应。以化小缘二、三年，遇到一位明眼的在家老婆婆，婆婆一看，这个和尚很有道德行持，就把他请到家中办点好斋，请他用过斋，谈谈心，谈得很投机，老婆婆说：‘大师父，我成就你闭关罢!’禅和子一听‘很好!我正想闭关。’老婆婆就送他入关。

这婆婆没有别的人，只有一个姑娘，才十六岁，也是开悟的;老婆婆每天派她给这和尚送饭，一送送了三年，婆婆对她说：‘你送饭已经三年了，今天送饭的时候，等那和尚吃好了，你就上去把他抱住，教他道。’姑娘听了，记好，如说而行，上去抱住就教他道：‘道!’和尚说：‘枯木倚寒岩，三冬无暖气。’姑娘松手回家，对母亲一说，老婆婆听见，就诃和尚，叫他赶快起单，把茅蓬烧了。‘我供养三年，才供了一个死汉子!’禅和一听，面带惭色，□起蒲团就走，还去托钵。痛恨自己受人家三年供养，没有开悟，受她诃斥，很是惭愧，努力用功。托了三年钵，又到老婆婆这个地方来，与老婆婆谈谈工夫，还要求成就他闭关。又闭了三年关，还是教姑娘送饭给他吃，三年圆满后，姑娘照前次母亲教的办法，上去抱住说：‘道!道!’禅和这回开口说：‘天知、地知，你知、我知，莫教你家婆婆知!’姑娘回去一说，婆婆听见，心中欢喜，对和尚说：‘善哉!善哉!恭喜你开大悟了!’

你们大家同听见了罢!你们想想看，你知我知，莫教婆婆知，要以世间人说，还有好事吗?大概你们同是这个会法，如是这样一会，就错了!教你们在本份上会，你们想想看，领会、不领会?如不领会──参!（来果老和尚于一九四二年十月二十二日开示于江苏扬州高旻寺(打禅七首七第七日)）

2024-02-04 21:54

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