遇到这些“大师”,敬请远离!

2022-10-11 素食师兄


在亲近佛法的时候

一些人遇到朋友介绍

“某某大师”有本事很灵验

诚然民间有不少有识之士

对佛法确实有深入的理解

跟着他们学习,收获良多

不过其中也不乏“江湖骗子”

打着佛法的旗号

实际做的事却不是真正的佛法

本文略举几个典型例子

供读者们分辨“大师”真伪

这样的“大师”不可信

■ 轻蔑持戒破佛律

有的“大师”说:“我已开悟,不用持戒。我是持而不持,不持而持。”

对佛所制戒不屑一顾。《佛遗教经》中,佛陀告诫弟子,佛陀灭度后,弟子们应“以戒为师”。遵从戒律,就如同在黑暗中遇到灯光,贫乏的人获得珍宝。

只要弟子们遵循佛戒,就和佛陀在世时跟随他学习没有区别。


跟随佛陀学习,我们在日常生活中,应当尽量“诸恶莫作,诸善奉行”,广行十善业,不做十恶业:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不嗔恚、不邪见,若能做到以上种种,福虽未至,祸已远离。因为佛法说一切有为法皆由因缘生。种善因得善果,因果不失不坏,相应不差


■妄显“神通”求名利

有的“大师”告诉别人自己有种种神通,故作神通广大的样子,以此诱导许多人拜他为师,对他言听计从。佛教中确实也有神通。

真正的圣者虽具种种神通,但从不在人前妄显自己与众不同的一面。

所谓“真人不露相”,真正有成就者,从外相看,和平常人一样,和大众一起吃饭、学习、工作,做大家的同事、同学、朋友。

他会把自己获得三明六通的方法教给别人,比如持戒、修定、乃至如法诵持大乘经典等,通过身体力行,以德服人,而不是显示神通来求名闻利养。


■ 专横跋扈“我”最大

有的“大师”认为自己懂得比别人多,常常把自己有多厉害挂在嘴边,自视甚高,对他周围的人颐指气使。

文殊菩萨教导:“其心谦下,长佛善根”。

佛法如大海,需虚心求教,才能领悟智慧的真谛。

《法华经》中有一位常不轻菩萨。常不轻菩萨每每遇到四众弟子,便向对方行礼,称赞他是未来佛。即使别人对他的行为不理解,对他出言不逊,他也不生嗔心。

正是由于他始终秉承谦虚的心态,才能领悟法华之妙。我们的修学与常不轻菩萨相比,实在是不值一提,又有什么好骄傲的呢?


■ 占卜吉凶听“我”话

有的“大师”自称已开悟,算命打卦,给别人占卜吉凶祸福。

甚至,有些“大师”对别人的隐私很感兴趣。

在得知别人的私事后,以此作为把柄,把对方玩弄于股掌之中。以上种种自然不是佛法。

《大般涅槃经》中,佛陀有明确开示,弟子们不得“仰观星宿,推步盈虚,占相男女,解梦吉凶”。

从佛教的角度看,因缘生诸法,未来不是定数,通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜,命运是可以改变的。

■ 戏论诸法乱加戏

有的“大师”警告初学佛法的人,晚上不能读诵某某佛经,否则会如何如何,危言耸听以建立自己的威信。

这种说法与佛陀的教导是背道而驰的。那些被“大师”们宣传不能晚上读的大乘经典,经文中压根没有这样的内容。

此外,佛陀在世时,曾嘱咐当时的比丘弟子在晚上诵经:“中夜诵经以自消息”。

须知大乘经典皆有十方诸佛、诸大菩萨护念,皆有天龙八部等护法护持道场。

因此,在家诵读经典,需要注意的不是什么时候读,而是如何读。诵经时如对

佛前,至心恭敬地念诵,诵完经后再如法回向。

■ 自称是菩萨再来

有的“大师”自称佛陀化生,或菩萨再来,并让拜在他门下的弟子大肆传播这样的说法,以此吸引追随者。

事实上,佛陀曾经开示弟子们,即使有所修证,在世时不可以广而告之,只能在去世前留下一偈或一句,显示自己这一生的心得体会。

比如,弘一大师留下的遗偈:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。”

我国历史上真正的高僧大德,当知道弟子们宣扬其“灵验事迹”或是“菩萨再来”时,会驳斥并阻止弟子们。

比如,印光大师的一位居士弟子做了个梦,说印光大师是大势至菩萨转世。印光大师知道后,非常严厉地反驳了这位弟子,让他不要在外胡说,倘若再说就不再认他,因为以凡滥圣,罪过很大。


真正的有德者
行事往往低调谦虚
不张扬、不傲慢
倘若因缘不具足
找不到一位能够依止的善知识
谨记“依法不依人”
静下心来,阅读一部佛经

亲近佛陀亲口宣说的妙法

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