佛在世的时候有一位比丘，随佛出家以后，他前面几年是依止僧团，但是后来就自己一个人住茅棚，自己在那个地方打坐修行，修了六年功夫都没有长进，他很苦恼。他说，我修了六年，我的内心，出家时遇到事情是起这个烦恼，现在还是起同样的烦恼，一点都没有长进，他就想要还俗回家了。
大慈悲的佛陀看到这件事情，就现出另外一位行脚比丘的样子，跑到这位住茅棚的比丘那边说：“我是行脚比丘，我可不可以在你的茅棚借住几天？”这位住茅棚的比丘说：“欢迎啊！”所以佛陀所示现的比丘就跟这位比丘住在一起，每天陪他打坐，跟他一起吃饭等等。
有一天佛陀所变现的比丘就跟住茅棚的比丘说：“我今天带你去一个地方，好不好？我们在那边打坐，那边环境非常好。”这位住茅棚的比丘说：“好啊！”佛陀化现的比丘就带着这位比丘到了一个海边，这个地方有很多的石头，他们就坐在石头上，面对大海打坐。坐着坐着，在沙滩上出现一只乌龟，乌龟在沙滩上慢慢地走动，走动的过程当中遇到一只野干，野干就有点像狐狸，比狐狸还小的一种动物。这只野干看到乌龟，就过去吃这只乌龟的肉。乌龟看到野干一来，就赶紧把六根收回去，住到它的壳里面去了。
这位佛陀变现的比丘就跟那位比丘说：“你看这个乌龟很不错，乌龟有护身之铠，野干不得其便。”乌龟为什么没有让野干吃掉呢？因为它知道把六根这个肉收起来。这位比丘得到这个启示以后，知道自己错了。因为他以前都是空心静坐什么都不想，空心静坐你的烦恼会一时地淡薄，但是没有产生对治的力量。所以空心出来以后，烦恼原封不动，该怎么样还怎么样。
诸法因缘生。我们今生的思想是很多生很多生的累积，就像流水一样。如果你没有做出改变，它就不会改变。就是说，你没有创造一个改变的因缘，今天就跟昨天一样。
所以，我们没有得到道法，内心当中没有修习道法的观照，你今天跟昨天一样是很正常的，因为你没有产生一种对治的力量。这个球它滚过来，你中间没有另外踢一个方向，它就只有一个方向而已。所以这位比丘做了一件错事，他以为坐在那个地方念念佛、持持咒，然后做完功课就大事已办了，他没有去对治妄想，所以他的妄想就跟出家时一样多。
这个地方意思就是说，我们必须做出改变。而这个改变的能量，它的方法，必须从先圣先贤的经典里面去学习，是这个意思。
更新于：2022-09-10 12:10