菜根谭说：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
李小龙说过一句话：我不怕一个人会一千种招数，我害怕一个人把一个招数练上千遍。
我突发奇想:一个人读了上千本书，或许还不够厉害，但是这个人如果把一本书读了上千遍，那绝对是一个牛人。
阅己、阅天地、阅众生
很多朋友都知道，我建立了一个阅己读书会。目的是:阅己、阅天地、阅众生，丰富并拓展我们的内心。
借读书，打开内在的格局，以“天下”为国度，以“太虚”为空间，以悟道为人生意义。
为了更好的落实我们的读书计划，我开辟出来了三个读书分会。
第一个心理读书分会
选的书是《蛤蟆先生去看心理医生》，通过这本书阅己明心，反闻闻自性，探究内在的防御与阻抗，内心的阴影和无意识，藉此进行心灵整合，使形神兼备，知行合一。
目前心理读书会已经举办五期，如果举办一千期，估计群里的小伙伴们个个都是心理大咖，人人练就火眼金睛，他人的一举手一投足，一颦一笑，都能晓得背后的内涵意义，都能吃透她人的原生家庭状态，她人的生活过往。这样，我们不是大仙已神似大仙。
第二个是《道德经》读书分会
通过每日诵读《道德经》，拆解《道德经》，阅天地之道，体悟大道无为的思想。
荣格说：“当人变得有了意识，分裂的病根就种在了他的灵魂。因为意识既是最高的善又是最大的恶。”
《道德经》说：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
《道德经》还说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
只要二元对立，就有执着的存在和产生。
就不会无为，就会定义美丑、善恶、强弱、对错、高下、长短、音声、难易、前后。
就有“我为了你好”的自以为是，就有了作而始（干预）、为而志（自恃己能）、成而居（夸耀）的骄傲。
就会侵犯他人的生理乃至心理边界。
阅天地之道，我们会更审慎，知道“天地不仁，以万物为刍狗”；我们会更端正态度，“居善地、心善渊、与善仁、正善治、事善能、动善事；我们会有宏观思维，“治大国，若烹小鲜”；也会微观的细致，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
诸多研究者认为，《道德经》是“我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，可为‘万经之王’”。
如果我们把《道德经》读上千遍，那我们的哲学素养将达到何种高度。
喜欢哲学的朋友，想不想挑战一二呢？
第三个是《金刚经》读书分会。
识众生之相，再破万众之相。
读书会里的静悟斋主写道：身外浮尘应看轻，心存善念自传馨。若需见性缘何法，唯有常吟贝叶经。
《道德经》与《金刚经》有共同之处，两者都是五千言。
《道德经》说，道，可道，非常道；名，可名，非常名。
这个讲出来的道，非“道”本身，而是概念的描述，文字的指向。
这个“名”，也不是真正的名，而是一种描绘。
真正的道，无文字可立，无言可说。与《金刚经》的“凡所有相，皆是虚妄”一如。
但《道德经》尚有法相存在，而《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄。”
它扫荡一切，破一切相。
《地藏经》是佛法中的孝经，人人可入，不需要高深的根器。但是修行《金刚经》，没有大根器，绝难成就。
所以，读《地藏经》的多，研究《金刚经》者少。
《金刚经》是直超顿悟的法门，而这个能力是生生世世累积来的。
但是，不管何种天才，也都是熟练工种。不懂，我们就读它千遍，日日读，月月积，年年累，天天跟它耳鬓厮磨。看看是否有一日，我们也能练成上等根器，然后越级提升。
其实，越级提升也有方法。
要积累大福报。
如何积福，《了凡四训》是基础。
《金刚经》是我们学完《了凡四训》之后开设的。
我们觉得自己有福，我们觉得自己聪明、有智慧。
是骡子是马，拿出来溜溜，一试便知。
《金刚经》是照妖镜，需要照照你有没有妖性，是真有福还是假有福，是有真智，还是耍小聪明。
照破了，没关系。认识自己，再从头学起。
学《蛤蟆先生去看心理医生》，学《了凡四训》，我们反闻闻自性，向内挖掘自己，去我执。
我执去差不多了，《道德经》就好理解了。
《道德经》学的好，可以为《金刚经》做注脚，帮助去法执。
学好了《金刚经》，我执、法执全破，可以明心见性。
可以观有为，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
可以学无为，“一切圣贤皆以无为法而有差别”，“离一切诸相，则名诸佛”。
可以“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，“无所住，而生其心”。
可以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
小结
怎么样，听完上面的叙述，是不是觉得我们玩的有点大。
如果一个人玩，确实有点大，有点累。
如果众人一起玩，相互搀着、扶着、推着往前走，就会很轻松。
所以，加入我们阅己读书会吧，群里的小伙伴们在等着你，让我们同心同德，同愿同行！
更新于：2022-08-25 00:59