慧通老和尚:三十年打成一片,四十年呢,还要尚有造作,这不是凭嘴巴说的啊

2022-06-21 19:04

慧通老和尚

 一个七今天六天了,明天就是小解七了,大家的功夫如何?能不能做得主;能不能有功夫用,能有功夫用呢,静中、动中,那这一个打七呢就不空过。要是心还是乱的,要叫它看话头是干什么的,要努力,怎么样去努力?念佛是什么人啊!这一个心不丢,连散乱心、妄想心都叫它变这个话头,只有话头在。


古人说:“不怕念起,但怕觉迟。”要我们时时刻刻呢,要检点我们这一个心,在不在道。不在道怎么办?那就要反问自己啊,为什么不在道啊?你是干什么东西的啊?自己要责罚自己啊。抱住话头不丢,所以说叫做死话头,话头就是死我们这一个妄想心的,妄想心死透了。古人说:“大死大活,小死小活,不死那就不得活。”为什么话头看不住?也就是说跟我一样,业识心重,业不由主,那就要生惭愧心呢。一口气不来要到哪里去啊?以前高旻寺呢,有一个叫做具财,有病,话头当不了家了,只有病当家了,唉!那就可怜了。想想自己惭愧,丛林下嘛,有病的有人照顾的,叫他照顾他的人啊,功夫自己是做不了主了,怎么念呢,念佛是谁站不住了。你在我耳朵边上念,念佛是谁,大概念不到十句走了,那就好啊。


道在平常,平常心是道。平常拖拖拉拉,马马虎虎,你想这一个话头能听你的,那可难以做得到。那要说,你给我们说你如何呢?我也可怜,我也只能谈信,话头是当不了家的,话头当家的时间非常少,妄想当家的占主位。那就是说在年纪轻的时间,功夫没有用得好啊。我们这五六十年,唉,尽是障道缘为主,也想这个禅堂住一辈子,在禅堂用一辈子的功,生死不了,也会做到一点主啊。到了一解放,哪里有禅堂啊!解放没几年,一解放,虚云老和尚53年,请云居山,那要自食其力啊,这一餐饭可不是容易吃的啊。那就是现在大家的福气好,吃不了,钱用不了,应该说助道缘强。助道缘强能连这一个道办得上去,道什么办的上去?行也是在话头上行,步步踏在话头上。坐呢,念佛是谁明明白白的参,清清楚楚的参。

什么叫清楚啊?这里面不准有昏沉妄想,在里面当家呀。在功夫用得好的人,开静正开在话头上。我们有没有这一个功夫啊,这就要靠平常话头不离开啊。这个话头的夹杂,一个糊涂;一个不清楚,还在昏妄在里面当家,那这个功夫就不好用。所以说,要考较动中,考在静中,出入往返大小便,有没有话头在啊,吃包子还有没有话头,那要扪心自问啊。没有话头心在哪里,心无非是被境转呀,妄心妄境,一天到晚在这里边过日子呀。


再有善根的人,往昔栽培好的人,跟那个东西似的,我搞熟了的,是现成的。业障重的人,习气毛病多的人,这个话头啊不容易做得到主,那就要生惭愧心啊。一口气不来我到哪里去啊,那就是说,随业识所牵,什么业重就跑到什么地方。在古人考较,静中、动中、病中,这有了病有没有功夫啊。我有一个老同参呢,他比我好,他不管多大的病,他这一个色身能丢开三个小时,身不可得心不可得,哪里还有病啊。病在何处啊?那说只能三个小时,他不能五个小时,不能一天到晚。所以在古人啊,三十年打成一片,四十年呢,还要尚有造作,这不是凭嘴巴说的啊。我们现在如何?要扪心自问啊,可不要自己骗自己呀,随众打混啊,说多的都是空话,提起话头来参!


(慧通禅师2006年云居山冬季禅七开示)


热门主题

随机推荐