在一次饮食供养之后，波斯匿王就对释迦牟尼佛说：世尊，我曾经听您开示说，布施给畜生，可以得到以百计的福报。
就是我们布施给众生，比如喂猫、喂狗……我们得到的福报是成百倍的。当然，这个是很诱惑人的行为。
布施给犯戒的人为千。有人受了戒之后又犯戒了，但我们如果依然供养他，那么会得到一千倍的福报。
布施给持戒的人，就会有一万倍的福报。大家想一想，这个差别是比较大的，都会有福报，但是我们要追求的应该是相对圆满的福报，于是要供养持戒的修行人。
布施给离欲外道，为亿倍的福报。这个外道，他离欲了，什么东西都不再喜欢了，什么东西都不执着了，贪、嗔、痴、慢、疑都不再执着了；如果布施给这样的人，就会得到一亿倍的福报；想法和行为不同，生命的质量也不会一样。
布施给须陀洹则难以计算。布施给初果罗汉，我们就没有办法计算福报了。
更何况是须陀洹以上的圣者呢？比如说，布施给二果罗汉、三果罗汉、四果罗汉，这个功德简直就没有办法计算了！为什么说没有办法计算呢？大家想一想，人天的福报还是在轮回之中！这叫有量、有数、有限的；至于四果罗汉，他已经不再轮回了，乃至彻底解脱，他完全超越于我们思惟的狭隘和局限，当然就没有办法计算了。
佛教徒要学习的是佛法，最终要完成的是从六道轮回中的解脱。大家想一想，我们最初皈依三宝的时候，已经说得很明确：皈依佛宝之后，宁可舍掉身体性命，终究不皈依天魔外道，皈依如来最真实、最正确、最圆满、最平等的人，这样的对象是佛宝；皈依法宝之后，宁可舍掉身体性命，终究不皈于外道典籍，皈依如来所说的三藏十二部一切经典；皈依僧宝之后，宁可舍掉身体性命，终究不皈依外道徒众，皈依清净福田僧。现实的状况则是：我们的很多人，可能都做不到。皈依三宝就是我们的两只脚，是我们信仰的根本和保证，如果真信佛，那么就必须皈依三宝。如果我们对于三宝没有真正地皈依！那么信仰无从保障！对此，我们应当扪心自问、集体反省。
有人说我有棱角、讲真话，是不是错了呢？我们也只是喊，想把别人喊醒，如果别人听着不舒服，那么可以不听？或者我们也可以不喊？但是喊是佛教徒的责任、义务，并不是要使别人烦恼，我同任何人都没有个人之间的恩怨，只是为了佛法的正信才去努力，乃至脚踏实地的践行。
我今天供养了世尊及众比丘僧，所以所获得的福报与功德，应当是难以计算的，今天，我已经算是功德圆满了。