阿弥陀佛给我们作了决定的承诺

师父慈悲，请问念佛行人如果在毫无准备的条件下，遇到突发事件命终，事发时他刚好正在念佛，他还没有意识到发生了什么事就断气了，在这种情况下他是否一定往生？如果事发时，他刚好没在念佛，断气之后，他如果自己能想起来念佛，能否往生？还是说靠他平时的信愿，这时一定能够感得佛来接引往生？因为弥陀的临终接引愿并没有限定在何种状态当中的命终。

法师：你所说的下面这一段已经对上面的问题有一个比较好的回应了。

我们众生命终的情况，随着众生种种善恶业力的不同，临终的状况也是种种的不同。我们会讲到正常死亡和非正常死亡，这是在我们凡夫层面上来分正常和非正常的。实在来说，在阿弥陀佛的眼里，所有一切死亡的状态，都是众生的常态。

既然是众生的常态，这里我们不要妄加分别，要相信阿弥陀佛，只要平时我们有信愿称念阿弥陀佛的名号，无论我们的生命在什么情况下终结，阿弥陀佛四十八大愿的无作妙用都会在我们身上体现出来。

对这一点大家可能还是觉得很抽象，我常常讲的那个例子，这次再重复一下。

这是印祖文钞里讲的一个公案：有一位梦庵居士所在的云南地区发生了一起车祸，当时司机喝醉了酒，在山路上夜间行车，竟然将车一下子就直接冲到了山底的湖里。第二天很多人去抢救的时候，车上的四十多人都已丧生，大家却发现有一位三十岁左右的女人，坐在岸边的石头上如醉如痴，这是车上的唯一幸存者。但她身上的衣服都没有湿，于是去营救的人就问道：你是不是坐在车上？她说是车上的乘客。去营救的人又问：你怎么到岸上来的？这个女人，一问三不知，什么都不知道，但她就在岸上，所以这个事情很奇怪。

当时当地的报纸都作了报道。梦庵居士是当地人，他来到报国寺，把这个事情禀报了印祖（印祖当时在报国寺闭方便关），问这怎么解释？当时印祖没有回答，傍晚的时候让侍者递了张小纸条，给梦庵居士，纸条上写着：这个女人命不该死，盖是佛天鬼神预先把救度的方法准备好了，想必如是。寥寥数语。一个命中不该死的女人在车滑下去的时候，她靠自己的力量根本就逃脱不了这一劫，却被一种不可思议的力量扬到了岸上。这是共业里面的别业，她幸存下来了。

佛天鬼神对一个命中不该死的女人事先都能把救度的方法准备好了，阿弥陀佛五大劫的思惟、无量的慈悲愿力要救度一切众生、一个都不留的愿力，难道不会把事先救度我们的方法准备好吗？既然事先准备好了，我们还怕什么？你说让这个女人自己想办法出来，是不可能的。就好像我们在突发事件中，要靠自己的正念却没有办法一样。但虽然你自己没办法，阿弥陀佛一定有办法。你对阿弥陀佛的神通妙力、大慈悲心要有一个坚定的信心。

所以，临命终时有正念当然好；没有正念，在《佛说无量寿经》里，阿弥陀佛给我们作了决定的承诺，只要有平时信愿持名乃至一昼夜的功夫，无论是什么状态当中的命终，必定往生！

这是有圣言量依据的。

所以，我们要相信阿弥陀佛，不要站在我们凡夫的知见上去揣摩这个事情。