2020-09-21 佛学音乐
大悲咒
智者大师:金光明经文句卷第二
海云继梦:心王属于住,这个住是存在,就是第二念
法无高下,门门第一
净土法门法师:生病的人最怕成天想这个病能不能好?那肯定送命
从领导开始,大家每周吃一天素
大安法师:戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
诵读心经大悲咒感应
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
济群法师:第一大愿:礼敬诸佛
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
海涛法师:修行的第一要件就是转念,修行人必须皈依佛法僧三宝,深信因果业报,培养利他心
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
白玛多吉:超越了宗教的佛教
大悲咒出相图—精美高清版,值得收藏,便于修习
大悲咒感应的真实故事
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
宣化上人:佛法,哪一种法门是第一的,最高最妙的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
抄写大悲咒感应
诵持大悲咒感应
大悲咒持念感应
大悲咒21天满愿法感应
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明:武则天与佛教
洪修平:文化互动之果:中国佛教
潘桂明:佛教教育的几点意见
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴:中国佛教与医药
李志夫:试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
长期修大悲咒感应
听大悲咒音乐的感应
念大悲咒的感应故事
大悲咒真的很有感应
邬金第二佛陀、阿底峡尊者、宗喀巴大师三者是同一位上师。【法王如意宝】
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
[释了幻]婚姻与佛法:佛教看宇宙
龙生九子,它的九个儿子性格有什么特点,大家来了解一下吧!
这四大名山是中国佛教圣地,是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
唐普式:般若波罗蜜多心经大义要释 第四章 般若总持 第二节 真言
实用佛教十七:佛教徒的生涯规划
实用佛教十四:佛教徒的生活礼仪
大悲咒标准拼音版(缘聚禅莲徒儿依宣化上人读音整理)
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
光念大悲咒会有感应
大悲咒现代感应故事
大悲咒诵多少遍有感应
念大悲咒能感应到吗
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寺院是文化之载体 佛教不只是信仰
中国文化复兴佛教当担大任
冯培德:佛教过分学术化的隐忧
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佛教如何助力新农村文化建设?我有几点思考
陈坚:佛教解脱论意义上的“善恶”观念
歌曲欣赏:梦中红豆
高振农:关于佛教研究方法论的几个问题
大悲咒结界的感应故事
发挥佛教文化的力量和智慧 构建和谐六盘水
宣化上人:心起这十种变化是魔王干扰!应该诵〈大悲咒〉
持诵大悲咒治病感应实例
华方田:岭南佛教是澳门佛教的源头活水
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魏德东:谈谈“佛教团契”
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