2020-09-18 佛学音乐
大悲咒
净土法门法师：起心动念远离颠倒
净土法门法师：人都做不好，佛也念不好
宣化上人：佛说四十二章经 第三十章 欲火远离
海云继梦：打坐会全身冒汗，坐完身体凉凉的正常吗？
静波法师：如果你身边有这样的人请远离
保持感恩的态度能够促进心理、情绪和身体的健康
大安法师：戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇，文物古迹，风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师：佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师：佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师：如何理解佛教？
净慧法师：佛教传承的根本问题是什么？
诵读心经大悲咒感应
大宝法王：修行人不是不能生气，要练习和烦恼做朋友
传喜法师：讲述六字大明咒威神力
呷绒多吉上师：你生病了，杀动物给自己吃，真的能补身体吗？
如何改变身体多病、事事不顺、多灾多难的命运
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师：以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思？
学诚法师：佛教没有本命佛的说法，佛像不能随便佩戴
经常食肉者 智商会下降？
佛教寺院中的19个法事活动
真禅法师：佛教的孝经——《盂兰盆经》
念阿弥陀佛身体感应
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师：禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师：现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师：弘扬人间佛教应以青年为主
宣化上人：我们这个身体，你吃什么肉，就会变什么
佛教中十方佛都包括哪十尊佛？
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有，命里无时莫强求这句话？
这20种恶因会让你丑陋多疾病
陈永革：当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月，非鬼节
白玛多吉：超越了宗教的佛教
佛经中关于居士应该远离YIN女(JN)的开示
大悲咒出相图—精美高清版，值得收藏，便于修习
细看沉香的医学药用价值 可治疗多种疾病
大悲咒感应的真实故事
佛恩居士：走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群：佛教禅思想的形成发展及主要特点（二）
姚卫群：虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群：舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥：佛教如何看待吸烟
陈星桥：佛教的圣物－－舍利
香道微谈：佛教是从什么时候开始用香的？
陈红兵：建构生态观要以佛教缘起论为基石
抄写大悲咒感应
诵持大悲咒感应
大悲咒持念感应
大悲咒21天满愿法感应
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天：中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
龚隽：禅是佛教吗？——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明：武则天与佛教
洪修平：文化互动之果：中国佛教
潘桂明：佛教教育的几点意见
魏道儒：中国佛教的地位、命运与使命
方海权：讲因果故事二十三念佛扶贫，无疾而终身体发烟
郭元兴：中国佛教与医药
李志夫：试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
长期修大悲咒感应
听大悲咒音乐的感应
念大悲咒的感应故事
大悲咒真的很有感应
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
［释了幻］婚姻与佛法：佛教看宇宙
这四大名山是中国佛教圣地，是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
名模Cara G.身体彩绘半裸出镜拍全新素食广告（图）
唐普式：般若波罗蜜多心经大义要释 第四章 般若总持 第二节 真言
实用佛教十七：佛教徒的生涯规划
实用佛教十四：佛教徒的生活礼仪
大悲咒标准拼音版（缘聚禅莲徒儿依宣化上人读音整理）
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
光念大悲咒会有感应
大悲咒现代感应故事
大悲咒诵多少遍有感应
念大悲咒能感应到吗
关公在佛教中之地位如何
寺院是文化之载体 佛教不只是信仰
中国文化复兴佛教当担大任
冯培德：佛教过分学术化的隐忧
促进佛教为新农村文化建设服务的几点思考！
佛教如何助力新农村文化建设?我有几点思考
陈坚：佛教解脱论意义上的“善恶”观念
歌曲欣赏：梦中红豆
高振农：关于佛教研究方法论的几个问题
大悲咒结界的感应故事
发挥佛教文化的力量和智慧 构建和谐六盘水
宣化上人：心起这十种变化是魔王干扰！应该诵〈大悲咒〉
心经
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