2020-09-18 佛学视频
学佛
大安法师：往生净土是不是要念到清净心才能往生？
如何才能变成一个自己愉快，也带给别人快乐的人
张海明：不懂香文化 贸然投资沉香有风险
学佛后的感应
学佛能为我带来什么好处
宣化上人：一定要诵这个咒，才能没有魔事
学佛的人，要在这个地方用功夫（宣化上人）
想得到来去自由这种方法，要明白空理，才能这个样子（宣化上人）
妙莲老和尚：要吃二三十年素，才能把浑身的骨髓换掉，完全换一个素身
学佛纪事：“首次做佛七感应三件事”等随笔七篇
宣化上人：怎样才能不顺着现在所造的业流转？
寂静法师：什么是“文化”呢_有知识就是有文化吗？
大安法师：弟子烦恼不断能够往生吗
既然往生全靠佛力，那我们又何必辛苦修行呢
大安法师：带业往生是否只带旧业不带新业
大安法师：以惭愧心、欣庆心、悲痛心、感恩心念佛，决定往生
净宗法师：正定之业，亦即往生已定，平生业成
中国香文化从春秋至汉魏时期的发展
净宗法师：持佛的名号才能生佛的净土
净宗法师：怎样得到往生功德
净宗法师：往生完全靠佛力，不是自己的道力（印祖法语）
往生感应
如何才能改变坎坷的命运？
邪YIN的罪报（摘自经典）
惟贤法师答：国学究竟包含哪几方面的内容，是否有糟粕，精华又是什么？
惟贤法师答：如何才能使家庭和睦？
惟贤法师答：如何跟小娃娃讲传统文化呢？
惟贤法师答：怎么把教理与行持结合起来？
本焕法师：唯有开悟才能不撞墙
大安法师：戒律是佛教的寿命
雅安市天全县举行中华优秀传统文化进寺庙活动
集佛教庙宇，文物古迹，风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师：佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师：转凡心修佛行 一、转凡学佛世安宁
妙莲法师：佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师：如何理解佛教？
净慧法师：佛教传承的根本问题是什么？
圣严法师：普贤菩萨行愿赞讲记「学佛回向」赞
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
梦中梦因果问答：爷爷和奶奶往生后都到了什么地方？..
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
香道文化，传承中华民族的香文化
达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师：以人本为基础的佛教道德观
东西方人的食素传统，是如何传承下来的？
传喜法师：中国传统文化蕴含大道
学佛行仪—学佛基础
传喜法师：了生才能脱死
佛教中的“法”是什么意思？
学诚法师：佛教没有本命佛的说法，佛像不能随便佩戴
传喜法师：普贤上师言教 往生法 五
佛教寺院中的19个法事活动
达真堪布：断除执着才能断除私心
佛门礼仪之讲堂规约 学佛必懂的—合十、问讯、操手
海涛法师：如何才能得到真正的快乐
怎样才能心不随境转，保持一颗平常心？
慧律法师：往生比丘第三之四
真禅法师：佛教的孝经——《盂兰盆经》
几近失传的中国传统文化艺术
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师：禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师：现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师：弘扬人间佛教应以青年为主
宣化上人：学佛的人，命由我立
家人反对学佛该怎么办？
佛教中十方佛都包括哪十尊佛？
印光大师：关于自力与他力（二）
香道文化与心性提升的绝妙融合
传统沉香香道养生文化再受青睐
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有，命里无时莫强求这句话？
自贡荣县佛文化灯会 巨型宝瓶灯组将申请吉尼斯世界纪录
《地藏经》结合《占察善恶业报经》为母亲延命的实例
中国香文化简史
学佛为什么不能攀缘？
以香会友传播香道文化
香道与茶道要怎样结合才能达到最高境界？
陈永革：当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月，非鬼节
陈义孝：佛说无量寿经白话浅释 四十五 菩萨往生
白玛多吉：超越了宗教的佛教
紫虚居士：学佛感言一则
佛恩居士：走近佛教 第八章 善待人生
大势至菩萨说你造我形像兼修念佛我已接引你父亲往生净土
刘余莉：经过层层考察后才能将人才用到重要的位置
姚卫群：佛教禅思想的形成发展及主要特点（二）
姚卫群：虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群：舍利、佛塔与佛教思想
犯淫戒的十一经典罪过
陈星桥：佛教如何看待吸烟
陈星桥：佛教的圣物－－舍利
香道微谈：佛教是从什么时候开始用香的？
陈红兵：建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天：中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
传统香道之 炉香三养
梦参老和尚：在业障重的时候，应先读诵大乘经典
王化坤女居士念佛往生纪实
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
普门品
佛教名词
自我
觉醒法师
悟道因缘故事
妙境法师
因果报应