正慈法师开示录
——2004年7月20日讲于襄樊凤林禅寺
感谢各位居士盛情邀请，今天我很高兴与大家一起交流。看到居士们对佛法的热情向往，我十分欢喜。历史上的襄樊，曾经是道安法师驻锡的宝地，曾经是佛教文化中心，今天看到襄樊佛教的盛况，看到居士们对佛法的热情，使我深受感动。“***十年”浩劫结束后，近二十多年来佛教又得到恢复和发展，我们这一代人能闻知佛法是很幸运的。只是各地区佛教发展不平衡，鄂东较快一些，鄂西北有点差距，但今天我看到了大家的信心，感到充满了希望。各位发心学佛是难得的因缘。上午座谈中我了解到，襄樊的居士学佛很早，为恢复襄樊佛教事业付出了很多心血，再一次说明“人能弘道，佛道弘人”的道理，只要有了学佛的人，只要有佛弟子发心，这就是希望。弘扬佛法，需要有一批人发心发愿，今天利用这个机会，我讲讲四弘誓愿。
我们皈依佛门，要发誓愿。一是法门无量誓愿学，弘扬佛法，首先要学习佛法，要听经闻法，读诵经典，研究经典。佛法若不学，虽慧不能了。佛法好，利益大，但如果不学习，虽有智慧，也不能了解佛法。现在提倡终身学习、终身教育。学佛法也是终身学习的过程，也是终身教育的历程，而且是生生世世、世世生生的历程。我们常讲，尽形寿皈依三宝，就是要用一生的时间来学习佛法。我们还讲自度度人，就是首先要自度，自己受益，才能度他人，学习佛法，就是要懂得修行，修身、口、意，修五戒十善，这都是自度。学习佛法要一门深入，越学越觉得不足，同时也要广学多闻，多闻多思，学习才能明理，佛教是非常重视学习的宗教，经是佛说的，学佛必须看经；律是佛对我们的要求，论是高僧古德习佛的体会。用心学习经律论，才是真的佛弟子。现在佛教界学习是不够的，出家众和在家众都欠缺。兴办佛学教育事业，是很重要的举办佛学培训班，是很必要的。
第二个誓愿是众生无边誓愿度，学佛要发心，发什么心呢，要发众生无边誓愿度之心，要使佛法留传，需要默默耕耘，需要广为弘扬，佛法对佛法对国家、社会有很大利益。这正如古人讲的，弘法利生。弘法是四众弟子的义务和责任，广度众生是大乘佛教的特色。大家都是居士，要真心护持三宝，真心弘扬佛法。据我了解，襄樊目前的常住僧人不多，发心住下来的更少，所以，居士的责任显得很重要，责任重大，大家要挑起重担。弘法，就是要普度众生，教育众生，古时候经常讲经，现在弘法方式多了，传播录像光碟都是很好弘法方式。我们说学佛要发心，从古到今，仍未过时，发心即是奉献，把自己觉悟的人生道理奉献出来，要为佛教做实事，要树立护教精神，佛教才能发扬光大，发心是个不老的话题，发心是佛法常驻的动因，只有大家发心，佛教才能发展，才能普度众生。
第三誓愿是烦恼无尽誓愿断，众生的烦恼，是从自性中生出来的，《金刚经》专门探讨如何降服其心，如何断烦恼，大家多诵《金刚经》，我们众生的心，妄念纷飞，生出种种烦恼。学佛就是去除妄心和妄念，显现真心、清静心。众生不烦恼也叫做无明烦恼，什么是无明呢？不明事理即是无明，不了解宇宙人生的真相，即是无明。众生的心好比是黑暗的房间，什么也看不见，充满了怖畏和颠倒梦想，内心充满了烦恼，而佛法就是明灯，能照亮我们的内心，是觉海慈航，帮助我们走出黑暗，走向光明。古人讲：“一灯能破千年暗”。只要我们的智慧之灯点亮，种种烦恼皆可破除，只要我们诚心诚意，从内心生起忏悔心，行持五戒十善，我们就能断烦恼。这五戒十善，好比是穿上了防弹衣，保护我们的内心不受外界的干挠，保护我们的内心不生烦恼，才是学佛的根本目的。只要断除烦恼，这一点大家一定要明白。人生中的顺境逆境，正是磨炼其心，要在逆境中断烦恼，所以说学佛是做功夫，是磨练自心的功夫。越是逆境，越能磨练功夫。
第四个誓愿，佛道无上誓愿成，学佛的最高境界，是要成就佛道，只有成佛了，明因识果，才能真正了尽烦恼，学佛的人，要有这个远大的理想，要成佛道，有八万四千法门。念佛诵经，礼拜忏悔，参禅打坐都是成佛之道。今天我在这里讲讲净土宗，讲讲念佛法门。净土宗是适合大众修学的。因为净宗比较简单易行，容易普及，说到念佛法门，大家要注意。其一，一定在有正知正见。这非常重要，要以经典为依据，才不会走错路。没有经典作依据，没有善知识的指点，容易走错路。若是接受了邪知邪见，误入歧途，回头很难。出家僧人的责任，是要把正确的道理方法指导众生。经吉，径也，指示正确的路径。
其二，念佛，要静下心来，如《大势至菩萨念佛圆通录》里所说的，念佛时，要如母忆子，如子忆母。念佛时，要想到佛是法身父母，父母亲思念不在身边的子女，我们迷失了自己，在六道烦恼中生生死死，流浪在外，找不到自己的家，找不到父母，我们一心要回家，回到父母身边，如此念佛，才能收心，心才能专一，心才能清静。念佛要“都摄六根、净念相继”。六根者是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，凡夫众生，总是跟着六根走做不了自己的主，眼睛要看好的，生出欢喜，看了不好的，则生出烦恼。耳朵听好的，满心欢喜，听到不好的，则生出烦恼。鼻子闻到花香，就惬意，闻到不好的气味，则生出烦恼。身体也是一样，感到舒服，就高兴；身体不适，就生烦恼。心也是如此，遇顺境就春风得意，遇逆境，悲观失望，就生出烦恼。古人讲病从心起，许多病是由此而生出来的。所以，念佛必须“都摄六根”一心念佛。阿弥陀佛是天上医王，专治心病，专治烦恼病。念佛要守住自己的内心，只要时时提起正念，杂念烦恼就会消除。为什么有些人会做蠢事，一时糊涂，因为妄念，杂念支配了他。因此，我们学佛的人要心如止水，守口如瓶，防备如城，守住身口意。学佛的人也会遇到种种烦恼，听到各种诽谤，生出种种念头，但只要我们遇到这些事情，马上提起正念，一句阿弥陀佛，就能找回自己的内心。其三，念佛、共修也是很重要的，经上说，大众薰修希胜进，十地顿起无难事，大众薰修，就是大家一起薰修，大家一起念佛，能生起巨大力量，大家在一起，互为榜样，榜样的力量是无穷的，大家在一起，可以互相帮助，好比一个人挑着一个重担子，中途有个人帮一下，就轻松多了。所以说，个人的力量是有限的，大家的力量是无穷的。若是关门自修，有时难以把握，甚至会出偏差也无人知晓，慧远大师结莲社，就是倡导共修共证。其四、念佛，要注意方法，可以持名念佛，也可以观想念佛，默念时，念“阿弥陀佛”四字洪名，出声时念“南无阿弥陀佛”六字洪名。可以坐念，可以绕念，要动静结合，特别是老年人，久坐容易气血不通，所以一定要注意方法，行走坐卧皆可念佛。其五、念佛，要努力破除我执，未法时期的众生，我执重，法执也深，破除我执，就是要破除小我，成就大我，要有觉悟，人不能自私，要善待自己，不要斤斤计较，要善待周围的人，要学会宽容别人，要有慈悲心，感化周围的人，我们讲“无缘大慈，同体大悲”，就是要与众生结缘，学佛所学，行佛所行，加强个人修养，建立和谐的人际关系，建立安祥，宁静的人生净土。一个人充满善意，才能达到与他人的沟通。“庄严国土，利乐有情”。必须落在个人的实践行持上，唯人如此，念佛才有长进，才有效用。否则口念心不念，口里“阿弥陀佛”，心里抱着一个“我”字放不下，那是不会有成就的。
因为时间关系，我暂时讲到这里，祝各位居士福慧增长....