2020-09-14 佛学视频
海涛法师
看看你的肺有多脏
这种人念佛最难相应！看看您是这样的吗？
这“九类人”，戒色也难恢复；看看有没有你
法无高下，门门第一
法华经超度的感应
超度后感应
梦参法师：应该这样诵经 效果就大了
从领导开始，大家每周吃一天素
大安法师：戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇，文物古迹，风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师：佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师：佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师：如何理解佛教？
净慧法师：佛教传承的根本问题是什么？
工作、做事上，应该如何修行？
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
济群法师：第一大愿：礼敬诸佛
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师：以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思？
孕妇临产前应该怎么吃
学诚法师：佛教没有本命佛的说法，佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
海涛法师：如何才能得到真正的快乐
海涛法师：海涛法师《菩提心之慈悲施食》
海涛法师：从深信因果到迈向慈悲
海涛法师：因为钱财带不走，聪明人懂得将它化为坚固的财富
海涛法师：转变心念，让佛法入心
海涛法师：海涛法师《历代祖师念佛开示菁华》
海涛法师：海涛法师《人间菩提》
海涛法师：海涛法师《孝顺父母是世间大福田》
海涛法师：海涛法师《现代人的修行法门》
海涛法师：不能接受变化无常，等于你没有空性
海涛法师：海涛法师《净土经典菁华选辑》
真禅法师：佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师：禅学思想就是人间佛教思想
宣化上人：你以居士的身份，就不应该说这种过
印顺法师：现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师：弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛？
海涛法师：修行的第一要件就是转念，修行人必须皈依佛法僧三宝，深信因果业报，培养利他心
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有，命里无时莫强求这句话？
益西彭措堪布：引公案说明绮语及其果报
益西彭措堪布：以公案说明邪YIN因果
陈永革：当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月，非鬼节
白玛多吉：超越了宗教的佛教
佛经中关于居士应该远离YIN女(JN)的开示
佛恩居士：走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群：佛教禅思想的形成发展及主要特点（二）
姚卫群：虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群：舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥：佛教如何看待吸烟
陈星桥：佛教的圣物－－舍利
香道微谈：佛教是从什么时候开始用香的？
宣化上人：佛法，哪一种法门是第一的，最高最妙的？
陈红兵：建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天：中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
龚隽：禅是佛教吗？——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明：武则天与佛教
洪修平：文化互动之果：中国佛教
潘桂明：佛教教育的几点意见
魏道儒：中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴：中国佛教与医药
李志夫：试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
看看这真正的沉香贵妇，价值连城的沉香仅仅才是她的冰山一角！
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
海涛法师：发恶誓的果报
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
印祖讲过的一个公案：仇人互相投胎到对方家讨债，没想到结局……
［释了幻］婚姻与佛法：佛教看宇宙
龙生九子，它的九个儿子性格有什么特点，大家来了解一下吧！
这四大名山是中国佛教圣地，是信佛之人必到之所
佩戴佛珠手链应该注意些什么？
佛教智慧如何为爱情保鲜?
实用佛教十七：佛教徒的生涯规划
实用佛教十四：佛教徒的生活礼仪
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
关公在佛教中之地位如何
寺院是文化之载体 佛教不只是信仰
中国文化复兴佛教当担大任
冯培德：佛教过分学术化的隐忧
促进佛教为新农村文化建设服务的几点思考！
佛教如何助力新农村文化建设?我有几点思考
陈坚：佛教解脱论意义上的“善恶”观念
高振农：关于佛教研究方法论的几个问题
发挥佛教文化的力量和智慧 构建和谐六盘水
宣化上人：心起这十种变化是魔王干扰！应该诵〈大悲咒〉
华方田：岭南佛教是澳门佛教的源头活水
宋立道：西方生态伦理观与佛教生态伦理
魏德东：谈谈“佛教团契”
吕有祥：太虚大师对佛教平等观的阐发
心经
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