2020-08-14 佛学音乐
佛教音乐, 慈母桥,愿听到的您,身体安康,母亲长寿,儿孙满堂
佛教文化| 佛教的基本知识
黄毅会见国内外佛教高僧
那些卑微的母亲
送完婴灵后的症状,给婴灵超度后我身体好了
那些来自佛教的词汇,汉语给予了佛教最高的“礼遇”
首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会开幕
以茶养生 健康长寿
静波法师:佛教的福报不能只知道“不即”,而忽略了“不离”
92 当我母亲生病时,医生找不到病因,往生后才发现脑部...
大安法师:要趁身体强壮之时办往生大事
佛教音乐也是一种修行法门
智海法师:打孩子的母亲
佛教圣众因缘集二十三、劝善弃恶 圣德腾香
智海法师:人间佛教的修持
哀伤的转世| 每当它听到吹海螺的声音时,就去撞墙,撞得全身血淋淋
佛教圣众因缘集六、口业如山 圣没一言
佛教圣众因缘集十五、失言作狗 比丘业报
达照法师:超越死亡 导论——佛教临终关怀的思想背景
净因法师:佛教为什么非要用蜡烛来代表光明?
达照法师:超越死亡 第一章 第三节 佛教轮回说
达照法师:超越死亡 第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛教生死观
佛教文化旅游的内涵与使命
佛教最感人的故事:戴斗笠的地藏菩萨
倓虚法师:何谓佛法_何谓佛教_何谓佛学_何谓学佛
5大长寿素食,你吃了没?
骆驼聊新疆之不一样的第一佛经翻译家——佛教八宗之祖鸠摩罗什
守培法师:佛教主义及进行佛教意义
达摩难陀长老:佛教与政治
慈航法师:慈航大师全集 菩提心影(一)释疑篇 一六、佛教与民治
风靡清宫的十八子手串有何寓意?佛教十八界都是什么?
正果法师:人间佛教寄语
海云继梦:打坐会全身冒汗,坐完身体凉凉的正常吗?
长寿洗澡法轻松活百岁
保持感恩的态度能够促进心理、情绪和身体的健康
大安法师:戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
中国历史上几位伟大的母亲
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
改短命为长寿故事两则
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
呷绒多吉上师:你生病了,杀动物给自己吃,真的能补身体吗?
如何改变身体多病、事事不顺、多灾多难的命运
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
大师们的另类长寿灌顶
慈心护生惠及儿孙-四世三公福报惊人
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
念阿弥陀佛身体感应
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
宣化上人:我们这个身体,你吃什么肉,就会变什么
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
《地藏经》结合《占察善恶业报经》为母亲延命的实例
梦中梦因果问答:为什么我父亲这么疼爱母亲,对她言听计从?
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
精美图文:长寿三尊
白玛多吉:超越了宗教的佛教
七旬老汉照顾百岁母亲数十年如一日
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明:武则天与佛教
黄柏霖:母亲诵一千部《地藏经》儿子忧郁症痊愈
洪修平:文化互动之果:中国佛教
潘桂明:佛教教育的几点意见
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
方海权:讲因果故事二十三念佛扶贫,无疾而终身体发烟
郭元兴:中国佛教与医药
李志夫:试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
佛说业报差别经:因果之长寿与短命
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
[释了幻]婚姻与佛法:佛教看宇宙
这四大名山是中国佛教圣地,是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
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