2020-08-11 佛学视频
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学佛
佛教文化| 佛教的基本知识
香隆立嘉措仁波切:佛教徒如何从六度中的精进行去了解大乘思想之七─正确的学佛观点之三十
学佛人大致经历的几个阶段(转帖)
黄毅会见国内外佛教高僧
果煜法师:一苇过江 修行篇 放下——学佛参禅的不二途径
我从算命到学佛的经历——转帖
学佛必读的几则孝行得善报的故事
昌臻法师:学佛必须明白因果
那些来自佛教的词汇,汉语给予了佛教最高的“礼遇”
首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会开幕
宣化上人:这是学佛人最大的毛病,也是造罪业造得最多的地方!
静波法师:一旦你开始学佛,每天每时每刻每分每秒都在变化
宣化上人:在家人为什么不可批评出家人?
静波法师:佛教的福报不能只知道“不即”,而忽略了“不离”
香隆立嘉措仁波切:从观音法门到达成佛的过程 正确的学佛观点之十九
大安法师:做人和学佛都要有真诚心
智海法师答:我的同修学佛三年却对天主教有兴趣,每天去听课,我不知道如何劝她。
佛教圣众因缘集二十三、劝善弃恶 圣德腾香
智海法师:人间佛教的修持
道西法师:学佛是为今生还是为来世?
佛教圣众因缘集六、口业如山 圣没一言
佛教圣众因缘集十五、失言作狗 比丘业报
学佛九种迷惑路
学佛修行、懂得因果以后,面对问题,或者犯错的时候还是很苦
地府有幅送给阳人的因果对联
达照法师:达照法师《学佛修行的几个先决条件》
达照法师:学佛学智慧是根本
达照法师:超越死亡 导论——佛教临终关怀的思想背景
净因法师:佛教为什么非要用蜡烛来代表光明?
达照法师:超越死亡 第一章 第三节 佛教轮回说
达照法师:超越死亡 第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛教生死观
佛教文化旅游的内涵与使命
学佛遇鬼妻,彻悟成正果
倓虚法师:佛法不是迷信学佛才能破除迷信
佛教最感人的故事:戴斗笠的地藏菩萨
倓虚法师:何谓佛法_何谓佛教_何谓佛学_何谓学佛
学佛有感应
宣化上人:我们学佛的人应该把家庭子女教育好
月溪法师:月溪禅师答:每听人言,有很多和尚和在家人,坐着十天八天不吃饭,名为入定,是何道理?
骆驼聊新疆之不一样的第一佛经翻译家——佛教八宗之祖鸠摩罗什
守培法师:佛教主义及进行佛教意义
大安法师:学佛需要有正知见
达摩难陀长老:佛教与政治
大安法师:学佛人应有什么样的世界观?
大安法师:学佛人应有什么样的世界观
慈航法师:慈航大师全集 菩提心影(一)释疑篇 一六、佛教与民治
风靡清宫的十八子手串有何寓意?佛教十八界都是什么?
正果法师:人间佛教寄语
学佛后出现的神奇感应
学佛应有认真的态度
学佛后的感应
学佛能为我带来什么好处
学佛的人,要在这个地方用功夫(宣化上人)
学佛纪事:“首次做佛七感应三件事”等随笔七篇
大安法师:戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
玩沉香装B指南
妙莲法师:转凡心修佛行 一、转凡学佛世安宁
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
圣严法师:普贤菩萨行愿赞讲记「学佛回向」赞
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
学佛行仪—学佛基础
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
佛门礼仪之讲堂规约 学佛必懂的—合十、问讯、操手
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
宣化上人:学佛的人,命由我立
家人反对学佛该怎么办?
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
学佛为什么不能攀缘?
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
白玛多吉:超越了宗教的佛教
紫虚居士:学佛感言一则
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
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