2020-08-10 佛学视频
念佛静心,超好听的佛教音乐,《阿弥陀佛》
念佛
邪淫家庭的一些共有现象,一人作恶全家遭殃!阿弥陀佛,回头是岸
惟贤法师:学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义
念佛求婚姻感应
本焕法师:念佛比较好,还是参禅?
本焕法师:念佛人临终时要注意什么?
本焕法师:为什么要念阿弥陀佛_为什么都念阿弥陀佛
大安法师:阿弥陀佛四十八大愿(第八愿:皆得知他心念)
大安法师:阿弥陀佛四十八大愿(第十三愿:寿命同佛永久)
大安法师:阿弥陀佛四十八大愿(第二愿:不复更生恶道)
大安法师:阿弥陀佛四十八大愿(第三十九愿:受乐同于漏尽)
大安法师:戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
黄念祖:到处是阿弥陀佛的法身
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
念佛久了会有感应么
黄念祖:任它妄想纷飞,听我念佛分明
黄念祖老居士:三世因果,忏罪念佛
道证法师:念佛念的到底是不是佛?
道证法师:念佛才是全靠佛力当生即得横超三界
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
道证法师:念佛不怕阴鬼
道证法师:为什么有些人念佛没有效果呢?
道证法师:不是我在念佛,是佛在念我
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
阿弥陀佛圣诞,此大回向文,就是弟子今生所愿
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
念阿弥陀佛身体感应
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
广钦和尚:关于念佛与修行之精要开示
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
信愿法师:彭楚才念佛消打鸭现报业
印光大师:孝子修成不坏身,欲免轮回当念佛
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
印光大师:南亭法师请开示,印公主张唯念佛
莲池大师:历代祖师,皆因参禅得悟。念佛亦有悟否?
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
许止净:许止净居士家念佛脱离匪难
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
“念阿弥陀佛,愿生极乐者”,“二十五菩萨,拥护行者。”
关于阿弥陀佛成佛的故事
白玛多吉:超越了宗教的佛教
念诵阿弥陀佛的感应
黄威南:小猫坐着念佛
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
一心念佛求生西方即是无上法门更无他说
大势至菩萨说你造我形像兼修念佛我已接引你父亲往生净土
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
王化坤女居士念佛往生纪实
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明:武则天与佛教
洪修平:文化互动之果:中国佛教
潘桂明:佛教教育的几点意见
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
方海权:讲因果故事二十三念佛扶贫,无疾而终身体发烟
郭元兴:中国佛教与医药
李志夫:试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
念佛消罪与因果不空矛盾吗
杨云唐:观音耳根法门与运心念佛
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
[释了幻]婚姻与佛法:佛教看宇宙
这四大名山是中国佛教圣地,是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
黄柏霖:平常就要帮父母培养念佛的种子
实用佛教十七:佛教徒的生涯规划
黄柏霖:念佛超拔婴灵,姐姐获救
实用佛教十四:佛教徒的生活礼仪
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
关公在佛教中之地位如何
庄春江:第七十六、念佛等六念法门的开示
寺院是文化之载体 佛教不只是信仰
菩萨说若欲往生净土当念阿弥陀佛一日一夜专心致志即得往生
江味农:念佛功夫的境界与层次
中国文化复兴佛教当担大任
冯培德:佛教过分学术化的隐忧
净土法门:造作恶业之人临命终肯念佛还是可以往生
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常善法师
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