2020-07-30 佛学视频
爱护生命的故事【父子放生得富貴】佛教动画佛教卡通高清_标清
大安法师:戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
改短命为长寿故事两则
非洲猫鼬父子巡视领地 再现《狮子王》画面
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
诚心放生有感应
爱护动物形象大使莫文蔚 呼吁拯救海豹
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
爆胎救命的故事
我的因果报应故事
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
纪晓岚说因果故事:祸由自召
道证法师:什么是‘皈命\’?皈命就是倾出全部的生命!
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
新娘救山鹿的故事
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
传喜法师:珍惜无常生命,提倡健康素食
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
放生后
五台山遇文殊的故事
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
启发人的一个佛理故事
佛教阿弥陀佛的感应故事
静蔼法师为法舍身的故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
一个真实的怪病缘起的因果故事
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
米亚的因果故事(感应)
莲池大师:暗将鳖放生 患病来报恩
将心灵融入世界,用心去感受生命
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
关于阿弥陀佛成佛的故事
白玛多吉:超越了宗教的佛教
品味沉香,让富贵来得更从容!
很温暖的故事:成全他人的圆满
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
犯邪淫之恶报故事四则
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
动物是有很高意识状态的生命
龚隽:禅学的生命智慧 三、中国禅门的主要旨趣 3.习禅与读经
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
孝亲尊师故事-修养篇
蔡惠明:武则天与佛教
洪修平:文化互动之果:中国佛教
潘桂明:佛教教育的几点意见
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
深信因果,跟随佛陀的智慧规划生命
方海权:讲因果故事二十三念佛扶贫,无疾而终身体发烟
郭元兴:中国佛教与医药
李志夫:试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
念大悲咒的感应故事
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
[释了幻]婚姻与佛法:佛教看宇宙
杀生恶报的故事
郑石岩:觉·教导的智慧 第九章 结语——对生命的敬重
这四大名山是中国佛教圣地,是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
实用佛教十七:佛教徒的生涯规划
实用佛教十四:佛教徒的生活礼仪
钟茂森:为什么有的人的富贵是靠辛勤操劳换来的
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
大悲咒现代感应故事
一种来自生命深处的泪
关公在佛教中之地位如何
寺院是文化之载体 佛教不只是信仰
中国文化复兴佛教当担大任
印光大师讲故事(18)
冯培德:佛教过分学术化的隐忧
卢志丹:不谄富贵,不嫌贫穷
促进佛教为新农村文化建设服务的几点思考!
佛教如何助力新农村文化建设?我有几点思考
陈坚:佛教解脱论意义上的“善恶”观念
高振农:关于佛教研究方法论的几个问题
大悲咒结界的感应故事
发挥佛教文化的力量和智慧 构建和谐六盘水
华方田:岭南佛教是澳门佛教的源头活水
宋立道:西方生态伦理观与佛教生态伦理
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
普门品
藏传法师
汉传法师
大安法师
净界法师
汉传人物
来果老和尚