信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解拾、显正觉功德

2020-07-27 信愿法师

拾、显正觉功德

四十八愿功德成就而归一正觉，正觉之体即是「南无阿弥陀佛」。四十八愿功德成就即是佛已代十方众生圆满愿行，故《安心决定钞》云：「圆满十方众生之愿行，成就往生时，成就机法一体之南无阿弥陀佛之正觉。故佛正觉之外，无凡夫之往生也。成就十方众生之往生时，佛亦成正觉，故佛之正觉，与我等之往生者，同时成就也。」

然而，弥陀何以兆载永劫之间，代乏善之凡夫，勤修愿行？盖不忍众生苦，但愿众生乐；对自力无力出离三界之我等凡愚，悲愍哀摄，欲断尽十方每一众生之生死系缚，令生不退之报土，故超发弘誓大愿，誓言绝对救度，即第十八愿言：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」善导大师《往生礼赞》释云：「若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。」《安心决定钞》释云：「若我成就十方众生之愿行，令得往生者，我亦成佛；不能令众生往生者，我不取正觉。」今若有一众生不得往生者，佛则决定不成正觉之本愿已成就，故佛已成正觉，凡夫亦得往生。

正觉功德不可思议者，良由誓愿深广无涯，故亲鸾大师于《教行信证．行卷》以三十六句赞叹弥陀誓愿不可思议，以彰正觉功德广大。其文云：「敬白一切往生人等：弘誓一乘海者，成就无碍、无边、最胜、深妙、不可说、不可称、不可思议至德。何以故？誓愿不可思议故。悲愿喻如太虚空，诸妙功德广无边故；犹如大车，普能运载诸凡圣故；犹如妙莲华，不染一切世间法故；如善见药王，能破一切烦恼病故；犹如利剑，能断一切憍慢铠故；如勇将幢，能伏一切诸魔军故；犹如利锯，能截一切无明树故；犹如利斧，能伐一切诸苦枝故；如善知识，解一切生死缚故；犹如导师，善令知凡夫出要道故；犹如涌泉，出智慧水无穷尽故；犹如莲华，不染一切诸罪垢故；犹如疾风，能散一切诸障雾故；犹如好蜜，圆满一切功德味故；犹如正道，令诸群生入智城故；犹如磁石，吸本愿因故；如阎浮檀金，映夺一切有为善故；犹如伏藏，能摄一切诸佛法故；犹如大地，三世十方一切如来出生故；如日轮光，破一切凡愚痴闇出生信乐故；犹如君王，胜出一切上乘人故；犹如严父，训导一切诸凡圣故；犹如悲母，长生一切凡圣报土真实因故；犹如乳母，养育守护一切善恶往生人故；犹如大地，能持一切往生故；犹如大水，能涤一切烦恼垢故；犹如大火，能烧一切诸见薪故；犹如大风，普行世间无所碍故。能出三有系缚城，能闭二十五有门；能得真实报土，能辨邪正道路；能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海；圆满福智藏，开显方便藏。良可奉持，特可顶戴也。」

弥陀悲愿广大，叹以多喻，亦不可尽。当知，四十八愿一一功德，皆归「不取正觉」一句，赞叹悲愿之处，即是正觉之功德，有志生西之净土行者，不可不精研之。

上来文前十门概论已竟，以下逐愿随文解说，略分八科：一列诸愿名，二愿成就文，三同部异译，四同类异经，五显明愿意，六释疑通妨，七愿文略解，八白话浅释。

印光大师之法友逸人和尚按弥陀因地、果位要义，以阿弥陀佛为首句，撰成百颂，冀益初机学人。其颂初以弥陀因地，弃国出家，发四十八愿，具修六度万行，以至圆满三觉而证名号；后复略颂国土庄严，佛慈普被，法门利益。颂文言简意赅，精妙绝伦。

今恭录其中五十颂，以便净业行者，读诵记忆，方便契入，弥陀愿海。颂文列在八科略解之前，意在提纲挈领，明其梗概，行者临文，即可自知。

阿弥陀佛四十八愿颂：

阿弥陀佛　对佛发愿　宏慈大悲　恩德普遍

阿弥陀佛　第一大愿　愿我国中　无三恶道

阿弥陀佛　第二大愿　我国寿终　不更恶道

阿弥陀佛　第三大愿　我国天人　身真金色

阿弥陀佛　第四大愿　我国天人　形色相同

阿弥陀佛　第五大愿　我国天人　悉知宿命

阿弥陀佛　第六大愿　我国天人　天眼普见