2020-07-13 佛学视频
佛菩萨放生感应
一位明朝尚书与佛舍利的奇妙因缘!
佛说:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受
海云继梦:生命教育面面观
宣化上人:如果这时候不教育孩子、帮助他,其性就会下流
海云继梦:罗汉/菩萨的定位
海云继梦:生命教育矫正人格人性
遇到事情才想起佛菩萨?初学佛者要警惕这些修行上的“误区”
宣化上人:菩萨是最注重孝道,孝顺父母、孝顺佛
寂静法师:最美的教育最简单
寂静法师:佛法与教育
体方法师:解脱之道讲记 a9 论因说因 佛法以因缘为立义大本
体方法师:解脱之道讲记 a26 十二因缘 第二项 行(业) 三 业的类别
大安法师:善导大师告诉我们如何在梦中见到佛菩萨!
体方法师:解脱之道讲记 b7 十二因缘 第九项 取
体方法师:解脱之道讲记 b8 十二因缘 第十项 有
大安法师:发菩提心的十大因缘 十
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
被冤枉,原来有特殊的前世因缘
邪YIN因果惨烈不虚 一位灵眼者讲述的四个邪YIN真实因缘果报的案
梦参法师:我与弘一法师的因缘
梦参法师:受三皈依后要常观想佛菩萨放光照身
供佛菩萨感应
印中通授禅师悟道因缘
呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(186)用佛陀的智慧和慈悲来教育,用因果法门来劝导
蜈蚣转世为人 屠夫前生是猪
这样求佛菩萨叩头拜忏,用处不大
大安法师:戒律是佛教的寿命
地藏过去世的因缘
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
宣化上人:菩萨为什么作布施眼睛的功德
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
单单听见〈药王菩萨本事品〉,就得无量无边功德(宣化上人)
十、菩萨助我度家母
邪淫堕胎不孝父母对佛菩萨妄语不会有好的人生
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
洪洙与支生 几番转世 如影随形
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
印光大师:只有宣传因果教育可以救中国
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
守财奴转世的“乞儿”
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
佛陀六年苦行的前世因缘
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
达真堪布:生起菩提心的五个因缘是什么?
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
果卿居士:喜鹊投胎来讨债
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
“念阿弥陀佛,愿生极乐者”,“二十五菩萨,拥护行者。”
陈义孝:佛说无量寿经白话浅释 四十五 菩萨往生
镇元子是地仙之祖,观音是菩萨之首,两人相比究竟谁更胜一筹?
白玛多吉:超越了宗教的佛教
白玛多吉:让佛法走近生活:因缘和合
蔡日新:禅师们的悟道因缘(一)
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
恭迎药王菩萨圣诞丨为什么所有众生都欢喜见这位菩萨?(宣化上人)
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
黄山正因禅师悟道因缘
黄檗山慧禅师悟道因缘
龙济宗鍪禅师悟道因缘
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明:武则天与佛教
近义法师:为求子发愿终身吃素,菩萨两度满愿赐子
梦参老和尚:地藏菩萨能令我们的善根不坏
梦参法师:为什么光念地藏菩萨圣号就特别灵验
黄檗希运禅师悟道因缘
洪修平:文化互动之果:中国佛教
潘桂明:佛教教育的几点意见
[释了幻]婚姻与佛法:菩萨乘的婚姻观
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴:中国佛教与医药
李志夫:试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
谏议彭汝霖居士悟道因缘
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
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