正如法师：佛教如何看待物质文明与精神文明

不可少善根福德因缘得生彼国

正如法师开示

念佛一声，罪灭河沙；念佛一声，福增无量。觉得自己罪业深重就赶紧念佛。通过念佛，罪障消灭，冤业消除，身心安乐自在。罪障消灭，这福报自然就来到。精进念佛，福报就得以增长。念佛的功夫不断加深，罪障就不断消灭，福报就不断增长。这是自然道理。

光念佛就有如此福利功德，如果再能进一步修诸善业，那果报则不可限量。善业，就是指那些对人对社会有益的事。如果能这样，那罪障的消灭就更加快速而有效，那福报的增长速度比光速还要快。

念佛人，当然要尽心尽力行善修德，能带头行善修德那是最好不过。如果，念佛人不能为善，更不可为恶害人。假如，你一边念佛一边造诸恶业，那你就一直在原地打转，到头来你会发现“罪没有灭，福也没有增”。这也好比你前进一步，又退后一步。每天都在重复这个动作，一百年之后你还是像今天这般苦恼，还是在这个六道轮回中，更不要谈“得生彼国”了。“有没有搞错啊？我念了这么多佛，怎么还在六道轮回转？”原因很简单，就是你原地打转一百年，没有进步。

如果，念佛少，造业多，造恶业多过念佛太多太多，前进一小步后退五六步，退步多于进步，退步退步，那就退到畜生、饿鬼、地狱三恶道中了，这是一定的道理。有人说，念佛了还会堕落三恶道，那我不如不念佛还好。不念佛！那你堕落三恶道就更快了。

虽然，造恶业多过念佛太多，是不应该的，不能称为念佛人。但是，众生罪业深重，只要有“一称南无佛”，种下这个殊胜的因，将来“皆共成佛道”，一定能够成佛。只是时间长短上的问题了，也许要等上千年万年这成佛的因缘才成熟。

标榜自己是念佛的同修，更要注意言行举止。因为，你的一举一动影响很大。如果，你是念佛人，而言行举止违背善法，那么，周边的朋友就自然会嘀咕，“你念佛有什么用？”“这么坏还念什么佛？”招人讥嫌毁谤，影响佛教形象，影响念佛法门弘扬，当然，罪过很大。

念佛，还必须断恶行善利人，这才是真正念佛。真正念佛，才可以快速地有效地实现往生极乐世界的宏大心愿。佛在《阿弥陀经》中就忠告过舍利弗说：“舍利弗！不可少善根福德因缘，得生彼国。” 善根，泛指有益于社会、众生的事。善根，这是往生极乐净土不可缺少的条件。