2020-06-29 佛学视频
佛教：娑婆世界，跟每个人关系都很大，真的不是迷信
惟贤法师：怎样算是三宝弟子_三宝弟子的戒律有哪些
净土法门法师：我们用什么方法修清净平等觉？
净土法门法师：别人对我们有误解，请问该不该去解释？
我们每天都在吃“尸毒”(图)
大安法师：戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇，文物古迹，风景园林于一体的扬州第一名胜
大安法师：我们自性本具的无量万德
妙莲法师：佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师：我们人生在世，为谁辛苦为谁忙？忙得有意义吗？
妙莲法师：佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不淫了生死
宣化上人：想要消灾延寿，这三点我们要能记着
宣化上人:观音菩萨与我们是兄弟
法脉中包含着我们肉眼看不见的无形加持
圣严法师：如何理解佛教？
净慧法师：佛教传承的根本问题是什么？
昌臻法师：命运好坏只在于我们之心念
大宝法王：命运，无论任何时候，我们都有机会改变它
道证法师：我们把自己念的佛号听清楚，给佛的电话就打通了
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师：以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思？
佛说：我们的心念是那么的飘浮不定
学诚法师：佛教没有本命佛的说法，佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
阿弥陀佛圣诞，此大回向文，就是弟子今生所愿
大师们的另类长寿灌顶
真禅法师：佛教的孝经——《盂兰盆经》
星云大师：星云大师解“贪官拜佛”
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师：禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师：现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师：弘扬人间佛教应以青年为主
宣化上人：我们这个身体，你吃什么肉，就会变什么
佛教中十方佛都包括哪十尊佛？
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有，命里无时莫强求这句话？
如何知道我们的罪业已经消除了呢
莲池大师：净土疑辨_净土疑辩
莲池大师：历代祖师，皆因参禅得悟。念佛亦有悟否？
莲池大师：阿弥陀经疏钞问辩
莲池大师：直道录
莲池大师：见僧过
莲池大师：莲池大师自知录
莲池大师：佛遗教经论疏节要
莲池大师：暗将鳖放生 患病来报恩
莲池大师：毛宝以放龟免溺
莲池大师：悲猿下泪
慧能大师简介_六祖慧能个人资料
陈永革：当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月，非鬼节
白玛多吉：超越了宗教的佛教
丰子恺：对太虚大师抱歉
佛恩居士：走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群：佛教禅思想的形成发展及主要特点（二）
姚卫群：虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群：舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥：佛教如何看待吸烟
我们为什么要受戒？
陈星桥：佛教的圣物－－舍利
香道微谈：佛教是从什么时候开始用香的？
陈红兵：建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天：中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
龚隽：禅是佛教吗？——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明：武则天与佛教
梦参老和尚：地藏菩萨能令我们的善根不坏
洪修平：文化互动之果：中国佛教
潘桂明：佛教教育的几点意见
流浪者群歌 佛陀的十大弟子 第二章 目犍连尊者
魏道儒：中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴：中国佛教与医药
李志夫：导师的法身永远存在我们心中
李志夫：试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
星云大师：善有善报，恶有恶报，不愁不报，时辰未到
邬金第二佛陀、阿底峡尊者、宗喀巴大师三者是同一位上师。【法王如意宝】
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
星云大师新书出版 将讲述纷杂社会的种种话题
［释了幻］婚姻与佛法：佛教看宇宙
这四大名山是中国佛教圣地，是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
实用佛教十七：佛教徒的生涯规划
实用佛教十四：佛教徒的生活礼仪
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
原创歌剧《鉴真东渡》在上演 星云大师全程欣赏
关公在佛教中之地位如何
寺院是文化之载体 佛教不只是信仰
耕云大师：持《金刚经》得定要诀
中国文化复兴佛教当担大任
毛凌云：念佛法要（宋普照中峰明本大师三时系念佛事节要）
冯培德：佛教过分学术化的隐忧
毛凌云：念佛法要（民国卓三谛闲古虚大师语录节要）
促进佛教为新农村文化建设服务的几点思考！
师父自责 弟子精进 (晋 法遇)
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