2020-06-26 更多文章
净土法门法师：清净心现前，佛就现前，你就会见到
净土法门法师：智慧不是从外头来的
净土法门法师：我们用什么方法修清净平等觉？
净土法门法师：别人对我们有误解，请问该不该去解释？
净土法门法师：这个境界里头，心是清净寂灭，生无量智慧、无量德能
净土法门法师：修行叁步曲，清净、平等、觉
净土法门法师：十善业道帮助你得清净
净土法门法师：要用真心听经
净土法门法师法语：清净心能免疫，不会被传染
净土法门法师：最讨厌的人，最怨恨的人，在他身上修什么?
大安法师：戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇，文物古迹，风景园林于一体的扬州第一名胜
洋菇提升免疫力，抵抗感染及癌症
妙莲法师：佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师：佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师：如何理解佛教？
净慧法师：佛教传承的根本问题是什么？
昌臻老法师2005年6月答西昌居士问
证严法师：远行地
证严法师：证严法师：五百梵志恒河求法
证严法师：证严法师：大臣铸铜钟
证严法师：证严法师：付出是本分
证严法师：证严法师：泥土的比喻
证严法师：证严法师：心田不长无明草
证严法师：证严法师：黄帝问道于牧童
证严法师：悭贪的小鸟
证严法师：少年得志悔恨多!
证严法师：证严法师：神射手的王子
证严法师：有智慧的信任
证严法师：勿以恶小而为之
证严法师：人我是非的判断
证严法师：有智慧
证严法师：步步踏实 分秒不空过
证严法师：善变的心念
证严法师：动中修静
证严法师：人世无常
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
妙慧法师：我所见所闻的因果报应
济群法师：以人本为基础的佛教道德观
无锡市佛教文化研究中心召开“禅茶文化应用设计”研究课题审核会
佛教中的“法”是什么意思？
学诚法师：佛教没有本命佛的说法，佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
清辩法师见弥勒
真禅法师：佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
静蔼法师为法舍身的故事
真禅法师：禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师：现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师：弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛？
香道文化与心性提升的绝妙融合
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有，命里无时莫强求这句话？
印光大师：南亭法师请开示，印公主张唯念佛
香道漫谈，一缕清香遍人间
智行法师：感恩慈悲
将心灵融入世界，用心去感受生命
陈永革：当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月，非鬼节
精神永在人间
省庵法师四念处颂
白玛多吉：超越了宗教的佛教
佛恩居士：走近佛教 第八章 善待人生
黄柏霖：老法师对情执的开示
姚卫群：佛教禅思想的形成发展及主要特点（二）
姚卫群：虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群：舍利、佛塔与佛教思想
病由心生 一炉清香颐养心灵
陈星桥：佛教如何看待吸烟
陈星桥：佛教的圣物－－舍利
香道微谈：佛教是从什么时候开始用香的？
陈红兵：建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天：中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
梦参老法师：读诵佛经如何才能“更快而且得到更大效果”的7大方法！
龚隽：禅是佛教吗？——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明：武则天与佛教
近义法师：为求子发愿终身吃素，菩萨两度满愿赐子
洪修平：文化互动之果：中国佛教
潘桂明：佛教教育的几点意见
魏道儒：中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴：中国佛教与医药
李志夫：试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
仁清法师：法师讲因果
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
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宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
［释了幻］婚姻与佛法：佛教看宇宙
这四大名山是中国佛教圣地，是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
实用佛教十七：佛教徒的生涯规划
实用佛教十四：佛教徒的生活礼仪
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
林崇安：禅修的理论与实践 第二讲 禅修的原则和一个方法
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