2020-06-08 佛学视频
痛苦只因为自己太过执著丨《慧灯·问道》
佛教文化| 佛教的基本知识
开启佛教文化魅力之旅
邪淫重的人一定要多放生!
黄毅会见国内外佛教高僧
清迈的佛教文化
那些来自佛教的词汇,汉语给予了佛教最高的“礼遇”
福光祥创立文化传承平台,弘扬佛教文化
首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会开幕
道安——佛教文化忠诚追随者
静波法师:佛教的福报不能只知道“不即”,而忽略了“不离”
圆因法师:放生的十六种功德利益
圆因法师简单地告诉你放生的道理
怎样做到凡事随缘,随遇而安?
圆因法师答:劝人戒杀放生,岂不断此人生计?
佛教文化|佛本是道
佛教圣众因缘集二十三、劝善弃恶 圣德腾香
智海法师:人间佛教的修持
佛教圣众因缘集六、口业如山 圣没一言
佛教圣众因缘集十五、失言作狗 比丘业报
弘扬佛教文化,当“邮政”邂逅“玄奘”
达照法师:超越死亡 导论——佛教临终关怀的思想背景
放生的真谛是什么?放生到底有什么好处?
为什么放生能治病
多多放生,对我们有什么好处?
净因法师:佛教为什么非要用蜡烛来代表光明?
达照法师:超越死亡 第一章 第三节 佛教轮回说
达照法师:超越死亡 第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛教生死观
佛教文化旅游的内涵与使命
现代因果实录:放生感应录(二)
揭秘生活中的因果:放生三年那些事儿
定期放生,落水免死
卖给放生的缺斤少两,必下地狱
常年坚持放生的感应
华山思过崖:放生时候,我们学到什么?
发心放生救亲人
放生的因果,功德
佛教最感人的故事:戴斗笠的地藏菩萨
倓虚法师:何谓佛法_何谓佛教_何谓佛学_何谓学佛
放生鲈鱼的感应
月溪法师:月溪禅师答:用一念无明破无始无明,出于何种经典?哪些祖师的开示?
骆驼聊新疆之不一样的第一佛经翻译家——佛教八宗之祖鸠摩罗什
放生的感应真实例子
守培法师:佛教主义及进行佛教意义
放生的功德和福报感应
达摩难陀长老:佛教与政治
谛闲法师:高僧大德如何赞叹放生?
慈航法师:慈航大师全集 菩提心影(一)释疑篇 一六、佛教与民治
风靡清宫的十八子手串有何寓意?佛教十八界都是什么?
正果法师:人间佛教寄语
读诵此16字经典,与读诵84000法藏 功德无异!
知命方能随缘
放生的大鳖来报恩 疾病因此得以痊愈
蕅益大师:放生就是念佛三昧
佛菩萨放生感应
素食与放生的感应
邪YIN的罪报(摘自经典)
大安法师:戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
诚心放生有感应
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
佛教文化之转经筒
佛教中的“法”是什么意思?
黄庭坚《次韵中玉水仙花》:可惜国香天不管,随缘流落小民家
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
放生后
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
莲池大师:暗将鳖放生 患病来报恩
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
白玛多吉:超越了宗教的佛教
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
犯淫戒的十一经典罪过
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
梦参老和尚:在业障重的时候,应先读诵大乘经典
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
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