2020-06-03 佛学视频
善导大师：慧净法师：真正的大师，一句话，把你说死，再一句，让你永生
慧远大师：观无量寿经义疏
慧远大师：慧远法师简介_慧远大师个人资料
法藏大师：华严经旨归
智者大师：方等秘法具六缘第一
智者大师：五方便念佛门
智者大师：金刚般若经疏
法藏大师：华严经明法品内立三宝章
智者大师简介_智者大师个人资料
智者大师：摩诃止观卷第六上
智者大师：仁王护国般若经疏卷第四
智者大师：金光明经文句卷第二
智者大师：释禅波罗蜜次第法门卷第六
智者大师：达照法师：智者大师说的度众生的三个锦囊妙计
智者大师：摩诃止观卷第十上
憨山大师开悟前后的三次梦境
憨山大师：楞严经悬镜
蕅益大师净土选集—答问-1．答卓左车弥陀疏钞三十二问（原问附）
蕅益大师净土选集—答问-3．答元赓问
憨山大师：曹溪四时咏
憨山大师：老子道德经憨山注
憨山大师：醒世歌简释
憨山大师：《金刚决疑》
憨山大师：自称禅净双修者，实则是无禅无净土
憨山大师示持准提咒
憨山大师：金刚决疑
憨山大师：参学悟道记
憨山大师：劝念佛人
憨山大师 ：天堂与地狱皆不外于心
海云继梦：生命教育面面观
宣化上人：如果这时候不教育孩子、帮助他，其性就会下流
海云继梦：生命教育矫正人格人性
寂静法师：最美的教育最简单
寂静法师：佛法与教育
呷绒多吉上师：《佛子行三十七颂》讲记（186）用佛陀的智慧和慈悲来教育，用因果法门来劝导
大安法师：戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇，文物古迹，风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师：佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师：佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师：如何理解佛教？
净慧法师：佛教传承的根本问题是什么？
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
印光大师：只有宣传因果教育可以救中国
达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师：以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思？
学诚法师：佛教没有本命佛的说法，佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
大师们的另类长寿灌顶
真禅法师：佛教的孝经——《盂兰盆经》
星云大师：星云大师解“贪官拜佛”
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师：禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师：现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师：弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛？
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有，命里无时莫强求这句话？
莲池大师：净土疑辨_净土疑辩
莲池大师：历代祖师，皆因参禅得悟。念佛亦有悟否？
莲池大师：阿弥陀经疏钞问辩
莲池大师：直道录
莲池大师：见僧过
莲池大师：莲池大师自知录
莲池大师：佛遗教经论疏节要
莲池大师：暗将鳖放生 患病来报恩
莲池大师：毛宝以放龟免溺
莲池大师：悲猿下泪
慧能大师简介_六祖慧能个人资料
陈永革：当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月，非鬼节
白玛多吉：超越了宗教的佛教
丰子恺：对太虚大师抱歉
佛恩居士：走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群：佛教禅思想的形成发展及主要特点（二）
姚卫群：虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群：舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥：佛教如何看待吸烟
陈星桥：佛教的圣物－－舍利
香道微谈：佛教是从什么时候开始用香的？
陈红兵：建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天：中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
龚隽：禅是佛教吗？——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明：武则天与佛教
洪修平：文化互动之果：中国佛教
潘桂明：佛教教育的几点意见
魏道儒：中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴：中国佛教与医药
李志夫：试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
星云大师：善有善报，恶有恶报，不愁不报，时辰未到
邬金第二佛陀、阿底峡尊者、宗喀巴大师三者是同一位上师。【法王如意宝】
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
星云大师新书出版 将讲述纷杂社会的种种话题
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
普门品
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