以法为本 无坚不摧
寺院，何许处所也？僧众之家园，法音宣流之殿堂，更是修身制意，圆成佛道之母校，服务社会，共创和谐之平台。经中自有东海福，经中自有如意天。在谨遵佛制，严于律己，依教管理的同时，莫要舍本逐末，忘了对法的领悟修持，方会实实在在带领我们步入调控命运，优化因缘的佳境，逐步具备在无限时空中，洞悉万物于眼底，自在运作于掌中的无限能力。真理的力量是无边的，与无上正等正觉的融合，可解一切障，“能除一切苦，真实不虚”。我们的心中存有无数未知的迷茫，随无法实现佛陀的无畏与洒脱，救度众生对症的良药，实现生命存在的价值，究竟通达万物之本源，就连要想对得起自己，均无一例外，来自于符合正觉之真理。 身、心、环境与命运的关系，我们了解多少呢？不充分，不真实的了解能掌握命运吗？离开对真理的依止与探求，近似于以在暗夜中错乱狂奔的姿态，每天全力以赴地创造幸福和疲于应对解决出现的问题，不累吗？而且在这些自以为是的努力中，无异于继续不断播撒着障碍的种子。在无限广泛的与周边和过去、未来的普遍联系中，我们的了解宛如沧海一粒，虚空微尘。 一个志求菩提，全身心投入实践的出家佛子，方为合格的觉者，堪为人天师表。荷担起绍隆圣教的如来家业，非彼莫属。佛陀在人类历史上的圣迹，虽短暂犹如昙花一现，但他却为法宝留驻世间而来，因法宝留驻世间而去，他的来去匆匆留给我们的是永恒深远的启萌，和打开揭示生命奥秘宝藏的密码。学经、讲经不仅是一位僧人的本份，佛教存在世间与发展的内涵，更是因为经与法是佛之心，佛之魂。对命运只知顺其然而采取措施，不知其所以然而难为其主的我们，以救命稻草而喻之，实远不为过。 我们发自内心地郑重呼吁，我们对三宝之法的重视程度实在不够，我们对法的理解多停留在肤浅的善心好意之说，博大精深似乎成了苍白无力的口头语。五行难囿其运，三界不见其身的超脱也与我们绝缘，不可期盼。我们希望能有越来越多的寺院，定期举行讲经说法活动。即使起初阶段，会因水平有限，未步堂奥，难圆其义，不妨由浅入深，从先谈善恶苦乐，无常不实，到能够深入浅出，以点概面，对机施教，而彰显无缘不摄，无物非禅，心物相融的不共了义。