本源法师：为什么倒霉事总找上我
2020-05-06 return
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大安法师答：up to date
三世因果六道轮回，是佛教理论最坚实的基础，离开这一点，佛教作为一种宗教就失去了它存在的前提，修行也就没有了理论上的依据。
一个佛教徒，对于三世因果应该有非常坚定的信心。
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经过十二因缘，进入投胎就有了隔阴之迷，所以我们记不得前生了。
但记不得前生并不意味着前生不存在。
在古往今来的很多事例中，偶尔记录有人能够记得前生的。现在西方超心理学也在研究一些个案，就是有些人一生下来就知道自已前生是什么身份，从什么地方来的。
在我们中国传统的民间信仰当中，人在中阴身阶段，会喝孟婆汤（又叫迷魂汤），喝了他就忘记前生所有的事情了，进入下一个生命的轮回。
这在西方文化称为
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阿赖耶识是不断不常啊，你说生命是相续的吧，现在却换了一个面孔；你说不相续吧，今生确实是他前生的一种延续。就好象火，传到一个灯，这个灯灭了，火种又传到另外一个灯上。
所以对我们来说，前生后世既不是一个人，又是一个人。在这种情况下我们要为自已未来的生命负责。
我们持戒念佛，我们的神识在我们临命终时，会离开四大假合的身体，到西方极乐世界去莲华化生。这也是同一个人去的呀！
如果不信愿念佛，经过中阴身，经过投胎，我们就忘记前世了，忘得是一干二净。虽然忘记了，但我们前生的业力习气，会在我们这一生展示出来。
比如你前生是一个牙科医生，这一世你就会经常注意到其他人的牙齿；如果你前生是一个杀猪的，大概你今生看到猪就心里痒痒的，想捅它一刀。这都有生命习气的延续。
那么至于问为什么要给不相干人买单，不是这个概念。佛教吿诉我们心、佛、众生等无差别。
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在无量劫的六道轮回里面，所有的众生都跟我们有直接间接的种种因缘，我们要有同体感！
既然同体，我们就要帮助他人。帮助他人就等于帮助自已，损害他人就等于损害自已。
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mdash;大兴和尚。他常常在口上讲的话就是：
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不要把别人看得不相干。如果觉得别人不相干就会冷漠，甚至是种对待、仇隙的关系。这就是一切斗争、一切仇恨、一切战争的根源。
所以我们要把所修行的一切功德回向给一切众生，这就放大了我们的功德。我们往生，也令法界众生一起往生，这就是修微妙的菩萨行。
观世音菩萨就向我们表达了一个同体感：上与一切诸佛同一慈力，所以他的天冠上是一尊站立的佛像；下与十方众生同一悲仰，他的身光里面有六道苦难的众生。
一切众生都跟我们息息相关、唇齿相依，都在我们的自性自心里面；佛也不离开我们的念头。这是我们学佛要建立的起码理念。
2024-02-04 21:56
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